T18n0855_青龍寺軌記
大正藏第 18 冊 No. 0855 青龍寺軌記
No. 855
青龍寺軌記
先瑜伽者。常可住本尊觀。行步觀想踐蓮華而住。次至精舍門而彈指。三稱hūṃ 吽。右目觀ma 摩字。左目觀ṭ 吒字。摩日吒月。入戶而顧視。是成五利益。所謂諸佛歡喜(一)去垢(二)光顯(三)辟除(四)結界(五)。
次左手作金剛拳當心。豎風輪。右手亦如是。頂上左右旋轉。指上方及地獄皆誦hūṃ 吽字明。
次三匝禮佛。
次陳懺悔語(我從過去世云云)。
次著座亦禮佛。
次凈三業(虛心合掌加hūṃ 字。三業印四所。並三部被甲等。同結用)。
次加持香水灑凈(用三股印)。
次神分諷誦。
次啟加護志(敬白十方三世佛云云如儀軌注)。
次驚覺佛印(火輸印同金剛界)。
次唱禮九方便(如文)若有心散亂者誦大乘經典。
次四無量(如常)。
次勝心真言(用金剛合掌)。
次金剛輪(如常)。
次地界。
次四方界。
次身隨所應坐心中觀。初a 字輪圍九重虛圓白。
次入佛三昧耶(印額右肩左肩心喉三轉面門)。
次法界生(火輪印如
【現代漢語翻譯】 現代漢語譯本 No. 855 青龍寺軌記
首先，瑜伽行者應常住于本尊觀想中。行走時觀想腳踩蓮花而行。到達精舍（寺廟）門前時彈指，三次稱念hūṃ（種子字，表示空性）字。右眼觀想ma（種子字，表示大日如來）字，左眼觀想ṭ（種子字，表示金剛薩埵）字。ma字象徵日，ṭ字象徵月。進入門后回顧，這能成就五種利益，即諸佛歡喜（一），去除垢染（二），光明顯現（三），辟除邪惡（四），結界守護（五）。
其次，左手作金剛拳（拇指藏於四指內握拳）置於心前，豎起風輪（食指）。右手也同樣做金剛拳。在頭頂上方左右旋轉，手指向上方及下方，都誦唸hūṃ（種子字，表示空性）字明。
其次，三匝禮佛。
其次，陳述懺悔語（我從過去世云云）。
其次，就座后也禮佛。
其次，清凈三業（身口意）（虛心合掌，加入hūṃ（種子字，表示空性）字。三業印四處，並三部被甲等，一同結印使用）。
其次，加持香水灑凈（用三股印）。
其次，神分諷誦。
其次，啟請加護之志（敬白十方三世佛云云，如儀軌注）。
其次，驚覺佛印（火輸印同金剛界）。
其次，唱禮九方便（如文），若有心散亂者，誦大乘經典。
其次，四無量心（如常）。
其次，勝心真言（用金剛合掌）。
其次，金剛輪（如常）。
其次，地界。
其次，四方界。
其次，身體隨意安坐，心中觀想。首先觀想a（種子字，表示法界體性）字輪，周圍有九重虛空圓形的白色光環。
其次，入佛三昧耶（印額頭、右肩、左肩、心、喉，各轉三次，最後印面門）。
其次，法界生（火輪印如
【English Translation】 English version No. 855 Qinglong Temple Ritual Record
First, the yogi should always abide in the contemplation of the principal deity. While walking, visualize stepping on lotuses. Upon arriving at the gate of the vihara (temple), snap the fingers and chant hūṃ (seed syllable, representing emptiness) three times. Gaze with the right eye at the syllable ma (seed syllable, representing Mahavairocana), and with the left eye at the syllable ṭ (seed syllable, representing Vajrasattva). The syllable ma symbolizes the sun, and the syllable ṭ symbolizes the moon. After entering the gate, look back, which accomplishes five benefits: the joy of all Buddhas (1), the removal of defilements (2), the manifestation of light (3), the averting of evil (4), and the establishment of boundaries (5).
Next, make the vajra fist (thumb inside the four fingers) with the left hand and place it at the heart, raising the wind wheel (index finger). Make the vajra fist with the right hand as well. Rotate them above the head to the left and right, pointing the fingers upwards and downwards, while reciting the hūṃ (seed syllable, representing emptiness) syllable mantra.
Next, prostrate to the Buddha three times.
Next, recite the confession (I, from past lives, etc.).
Next, after taking a seat, also prostrate to the Buddha.
Next, purify the three karmas (body, speech, and mind) (with a sincere mind, join the palms and add the syllable hūṃ (seed syllable, representing emptiness). The three karma seals at four places, along with the three sections of armor, etc., are all used together with mudras).
Next, bless the scented water and sprinkle it for purification (using the trident mudra).
Next, recite the divine portion.
Next, express the aspiration for protection (Respectfully addressing the Buddhas of the ten directions and three times, etc., as in the ritual commentary).
Next, awaken the Buddha seal (the fire wheel mudra is the same as in the Vajradhatu Mandala).
Next, chant the salutation to the nine expedients (as in the text). If the mind is scattered, recite the Mahayana scriptures.
Next, the four immeasurables (as usual).
Next, the supreme mind mantra (using the vajra joined palms).
Next, the vajra wheel (as usual).
Next, the earth boundary.
Next, the four directional boundaries.
Next, sit comfortably as appropriate, and contemplate in the mind. First, visualize the syllable a (seed syllable, representing the nature of the Dharmadhatu) wheel, surrounded by nine layers of empty, circular, white halos.
Next, enter the Buddha Samaya (seal the forehead, right shoulder, left shoulder, heart, throat, each rotated three times, and finally seal the face).
Next, the arising of the Dharmadhatu (the fire wheel mudra is as
軌)。
次轉法輪印(風輪印也)額上三順轉印五處想轉法輪三千界。
次擐甲(作印已。右風端想oṃ 唵字。左風端想ṭuṃ 砧字。至心上三纏背後同纏。臍三。右胯一膝一。左亦同。臍三。腰背三。心奶左右肩各一。喉一頸后一額三腦後三右左耳上作結髮之勢)。
次住入定觀(號髻明珠)以鮮白ra 羅字置於頂上。罪垢除滅福慧圓滿。
次無能堪忍明印(虛心合掌散舒二水逆順三轉加持四處)。
次驚發地神(印真言如軌)。
次地神持。
次第真言(如軌)。
次作壇真言(如來拳印三轉加持壇)。
次灑凈真言(印如軌)。
次白地神偈(捧香爐誦偈。諸佛慈愍等云云)。
次請地天(缽印風隨言三招)。
次持地真言(印如軌)。
次悲生曼荼羅(結跏趺座現前去一肘之間。白蓮華之上觀raṃ 字智火。燒諸煩惱及器共清凈)。
次安立五字。
次觀首中百光遍照aṃ 。
次心置無生句a 。
次胸表離染字raṃ 。
次安立無垢眼(謂二目觀raṃ 字也)。
次作火輪印(安心三轉。次仰印轉空三。即舍印身前)。
次作地輪印誦言置兩膝間水火風空如
【現代漢語翻譯】 現代漢語譯本 接下來是轉法輪印（也就是風輪印），在額頭上順時針轉動三次，用此印觀想五處，轉法輪遍及三千世界。
接下來是擐甲（結印之後，觀想右風端有oṃ（唵）字，左風端有ṭuṃ（砧）字，至心向上纏繞三次，背後也同樣纏繞。臍部三次，右胯一次，右膝一次，左邊也同樣。臍部三次，腰背三次，心口、左右肩各一次，喉嚨一次，頸后一次，額頭三次，腦後三次，在左右耳上做結髮的樣子）。
接下來是住入定觀（名為髻明珠），將鮮白色的ra（羅）字置於頭頂之上，罪業消除，福慧圓滿。
接下來是無能堪忍明印（虛心合掌，散開舒展二水，逆時針和順時針轉動三次，加持四處）。
接下來是驚發地神（印和真言按照儀軌進行）。
接下來是地神持。
接下來是次第真言（按照儀軌進行）。
接下來是作壇真言（如來拳印轉動三次，加持壇）。
接下來是灑凈真言（印按照儀軌進行）。
接下來是白地神偈（捧著香爐誦偈，諸佛慈愍等等）。
接下來是請地天（缽印，風隨言語三次召喚）。
接下來是持地真言（印按照儀軌進行）。
接下來是悲生曼荼羅（結跏趺坐，在身前一肘的距離，在白蓮花之上觀想raṃ（讓）字智火，焚燒各種煩惱以及所依之器，使其清凈）。
接下來是安立五字。
接下來是觀想首中百光遍照aṃ（阿）。
接下來是心口安置無生句a（阿）。
接下來是胸前表示離染字raṃ（讓）。
接下來是安立無垢眼（也就是用雙眼觀看raṃ（讓）字）。
接下來是作火輪印（在心口轉動三次，然後仰印轉動空三次，然後舍印于身前）。
接下來是作地輪印，誦真言，放置在兩膝之間，水火風空如同（儀軌）。
【English Translation】 English version Next is the Dharma Wheel Mudra (also known as the Wind Wheel Mudra). Rotate it clockwise three times on the forehead. With this mudra, visualize five places, turning the Dharma wheel throughout the three thousand worlds.
Next is donning the armor (after forming the mudra, visualize the syllable oṃ (唵) at the right wind tip, and the syllable ṭuṃ (砧) at the left wind tip. Wrap it three times upwards to the heart, and also wrap it behind the back. Three times at the navel, once at the right hip, once at the right knee, and the same on the left side. Three times at the navel, three times at the waist and back, once each at the heart, breasts, left and right shoulders, once at the throat, once behind the neck, three times at the forehead, three times behind the head, and make a hair-knot gesture above the left and right ears).
Next is abiding in meditative contemplation (called the Crest Jewel). Place the bright white syllable ra (羅) on the top of the head. Eliminate sins and impurities, and perfect blessings and wisdom.
Next is the Incapable of Being Endured Bright Mudra (empty-hearted palms together, scatter and extend the two waters, rotate three times counterclockwise and clockwise, and bless four places).
Next is startling and arousing the Earth God (the mudra and mantra are performed according to the ritual).
Next is the Earth God holding.
Next is the sequential mantra (according to the ritual).
Next is performing the altar mantra (the Tathagata's fist mudra is rotated three times to bless the altar).
Next is the sprinkling and purification mantra (the mudra is performed according to the ritual).
Next is the verse to the White Earth God (holding the incense burner and reciting the verse, 'All Buddhas have compassion,' etc.).
Next is inviting the Earth Deva (bowl mudra, the wind follows the words, summoning three times).
Next is holding the Earth Mantra (the mudra is performed according to the ritual).
Next is the Mandala of the arising of compassion (sit in the lotus position, and at a distance of one cubit in front, visualize the wisdom fire of the syllable raṃ (讓) on a white lotus flower, burning all afflictions and the vessels of attachment, making them pure).
Next is establishing the five syllables.
Next is visualizing the hundred lights illuminating everywhere from the head, aṃ (阿).
Next is placing the phrase of non-arising, a (阿), at the heart.
Next is representing the syllable of detachment, raṃ (讓), at the chest.
Next is establishing the stainless eyes (that is, viewing the syllable raṃ (讓) with both eyes).
Next is forming the Fire Wheel Mudra (rotate three times at the heart, then turn the mudra upwards and rotate the space three times, then release the mudra in front of the body).
Next is forming the Earth Wheel Mudra, reciting the mantra, and placing it between the two knees, with water, fire, wind, and space as (in the ritual).
次置各所(地水印前向下。火風空前向上印相如常)。
次金剛合掌當心誦滿足句(五字也)。
次安立器世間。想空輪在地獄其量無量也。風火水如次作用(印末皆向下)。
次住定印觀地輪上vi 字成海。海中hūṃ 字成五智杵其上aḥ 字成羯磨。羯磨上hrīḥ 字成八葉蓮華。難陀等二龍王扶蓮華左右。
次大海印真言(如軌)。
次金剛手持華(內縛五股)。
次大真言王(用羯磨印)。
次八葉蓮華印(在上五輪契中)。
次師子座印(口授加命阿者羅微㘑)。
次蓮華臺上有aḥ 字變成廣大宮階砌具足七寶合成。如軌具觀之。
次虛空藏真言。
次大輪壇印(小金剛輪印也)。
次敷眾色及界道印。外縛五服種子云云 ra laṃ ka ma ha 如次白赤黃青黑。信進念定慧。具如釋然後誦五色種子。轉回印五度(成五色自內出外如次)。
次誦曩莫三滿多沒馱南hūṃ 吽 又一轉(成金剛杵界道)。
次住定印觀。其中胎內諸尊種子。一一分明安布。先想圓光大覺師子座及八葉。座上有普光凈月輪。aḥ 惡(長)字置其中。轉成大日牟尼。清凈離諸垢。妙色超三界云云以八葉曼荼羅
【現代漢語翻譯】 現代漢語譯本： 接下來，將各物放置在相應的位置（地、水在前方，印向下。火、風、空在前方，印向上，印相如常）。
接下來，雙手金剛合掌於心前，誦唸滿足句（即五字真言）。
接下來，安立器世間。觀想空輪在地獄，其量無量。風、火、水依次作用（印末皆向下）。
接下來，住于禪定印，觀想地輪上顯現vi字，形成大海。海中顯現hūṃ字，形成五智金剛杵，其上顯現aḥ字，形成羯磨。羯磨上顯現hrīḥ字，形成八葉蓮華。難陀（Nanda，龍王名）等二龍王扶持蓮華左右。
接下來，結大海印，誦大海印真言（如儀軌）。
接下來，結金剛手持華印（內縛五股）。
接下來，誦大真言王（用羯磨印）。
接下來，結八葉蓮華印（在上五輪契中）。
接下來，結師子座印（口授加命阿者羅微㘑）。
接下來，觀想蓮華臺上有aḥ字，變成廣大宮殿，階砌具足，七寶合成。如儀軌詳細觀想。
接下來，誦虛空藏真言。
接下來，結大輪壇印（即小金剛輪印）。
接下來，敷設眾色，以及結界道印。外縛五股，種子字云云：ra laṃ ka ma ha。依次為白、赤、黃、青、黑。代表信、進、念、定、慧。詳細如釋，然後誦五色種子字。轉回印五度（形成五色，自內向外依次顯現）。
接下來，誦曩莫三滿多沒馱南hūṃ 吽。又一轉（形成金剛杵界道）。
接下來，住于禪定印觀想。其中胎內諸尊的種子字，一一分明地安布。先觀想圓光、大覺師子座及八葉。座上有普光凈月輪。將aḥ 惡(長)字置於其中。轉成大日牟尼（Mahavairocana）。清凈，遠離諸垢，妙色超三界云云，以八葉曼荼羅。
【English Translation】 English version: Next, place each item in its respective position (earth and water in front, mudra facing down. Fire, wind, and space in front, mudra facing up, mudra posture as usual).
Next, bring the Vajra palms together at the heart and recite the fulfilling mantra (the five-syllable mantra).
Next, establish the vessel world. Visualize the space wheel in the lower realm, its measure being immeasurable. Wind, fire, and water act in sequence (the end of the mudra all facing down).
Next, abide in the meditation mudra and visualize the syllable vi on the earth wheel, forming an ocean. Within the ocean, the syllable hūṃ appears, forming a five-wisdom vajra, and above it, the syllable aḥ appears, forming a karma. On the karma, the syllable hrīḥ appears, forming an eight-petaled lotus. Nanda (Nanda, name of a dragon king) and the other two dragon kings support the lotus on the left and right.
Next, form the Great Ocean Mudra and recite the Great Ocean Mantra (as per the ritual).
Next, form the Vajra Hand Holding Flower Mudra (inner binding of five strands).
Next, recite the Great Mantra King (using the Karma Mudra).
Next, form the Eight-Petaled Lotus Mudra (in the upper five-wheel agreement).
Next, form the Lion Throne Mudra (oral transmission adding the life 阿者羅微㘑).
Next, visualize the syllable aḥ on the lotus platform, transforming into a vast palace, with complete steps and made of seven treasures. Visualize it in detail as per the ritual.
Next, recite the Akashagarbha Mantra.
Next, form the Great Wheel Mandala Mudra (also known as the Small Vajra Wheel Mudra).
Next, spread the various colors and form the boundary path mudra. Outer binding of five strands, seed syllables etc.: ra laṃ ka ma ha. In sequence, they are white, red, yellow, blue, and black. Representing faith, progress, mindfulness, concentration, and wisdom. As explained in detail, then recite the five-colored seed syllables. Rotate the mudra five times (forming five colors, appearing in sequence from inside to outside).
Next, recite nāmaḥ samanta buddhānāṃ hūṃ. Rotate once more (forming the vajra boundary path).
Next, abide in the meditation mudra and visualize. The seed syllables of all the deities within the womb are clearly arranged. First, visualize the halo, the Great Enlightenment Lion Throne, and the eight petals. On the throne is the Pure Light Moon Wheel. Place the syllable aḥ (long) within it. Transforming into Mahavairocana. Pure, free from all defilements, wonderful color surpassing the three realms etc., with the eight-petaled mandala.
眷屬自圍繞。八葉月輪中有a ā aṃ aḥ 字。變成寶幢開敷華王。阿彌陀鼓音佛。四隅凈月輪中有aṃ a bu vo (暗阿沒瑜)字。變成普賢文殊觀音彌勒。形色莊嚴面貌手印幖幟等皆如儀軌。一一種子一一尊色。一一形相一一三昧耶。如法觀而莫闕。若不堪能者。觀中臺aḥ 字成放金色光。普照三重院。阿字門變成諸尊種子。變成諸色相。如是觀了。此界存十三會。普光凈月輪正受相應身以八曼荼羅眷屬圍繞等者。正明中臺藏也。
次東遍知印名為第二會。北方觀自在是為第三會。南置金剛手所謂第四會。依涅唎底方不動如來使。風方勝三世是為第五會。四方四大護當爲第六會。初門釋迦文正是第七會。第三妙吉祥。應當第八會。南方除蓋障則為第九會。勝方地藏尊謂之第十會。龍方虛空藏第十一會也。蘇悉地眷屬為第十二會。護世威德天名第十三會。次第而分敷(中初)。
次寶冠舉手印(外五置頂額誦加命五種阿)。
次甲冑印。分額每重三歸命。誦kā 迦等二十八字。徐繞向玉枕喉心齊等。如次觀之kā kaṃ kaḥ (等八十四惡剎羅皆用上印)。
次i 伊等三十六。以前印繞臍。
次普通印當胸誦方便二輪。謂kaḥ kāṃ 二種輪。加鼻
各三十四為身光。
次蓮華金剛部等輪如佛部輪。凡三重曼荼羅住所在身上云云。
次布字定印布三十二字(別)。
次普印當心。誦菩提心三昧。菩提行發慧。成菩提補闕。寂靜涅槃等。四種真言。
次住定印觀內心曼荼羅(在本記)。
次大真言王法界平等。觀配置十二字 又同十二因緣。
次秘密八印。
次滿足智智印。
次無所不至(口授)。
次百光遍照(住定印布字如文普印云云)。
次一切佛心(用金剛掌印)。
次優樓頻螺迦葉伽耶迦葉(用梵篋印聲聞真言)。
次虛空眼明妃。
次七俱胝佛母(其印定慧內相叉。二火豎合為峰風著火上節側空各著風側)真言曰。
曩莫薩嚩沒馱冒地薩怛嚩喃怛你也他唵左[口(隸-木+匕)]蘇[口(隸-木+匕)]準胝娑嚩賀
次大勇猛菩薩(用普通印)真言曰。
曩莫三滿多沒馱南阿唎耶摩賀尾羅娑嚩賀
次大樂金剛薩埵(用普通印)真言曰。
曩莫三滿多沒馱南嚩日啰虞伽三摩耶薩怛鑁
次一切諸菩薩(普通印)。
次觀自在菩薩。
次多羅菩薩印。
次毗俱胝印。
次大勢至。
次耶輸陀羅
【現代漢語翻譯】 現代漢語譯本 各三十四為身光：每一種都有三十四種光芒作為身光。
次蓮華金剛部等輪如佛部輪：接下來，蓮花部、金剛部等輪壇的設定如同佛部輪壇。凡三重曼荼羅住所在身上云云：總而言之，三重曼荼羅的住所就在自身上。
次布字定印布三十二字(別)：接下來，通過布字定印來佈置三十二個字（具體方法另有說明）。
次普印當心：接下來，用普印按在心口。誦菩提心三昧：誦唸菩提心三昧。菩提行發慧：菩提行引發智慧。成菩提補闕：成就菩提以彌補不足。寂靜涅槃等：寂靜涅槃等等。四種真言：四種真言。
次住定印觀內心曼荼羅(在本記)：接下來，保持定印，觀想內心的曼荼羅（記錄在本記中）。
次大真言王法界平等：接下來，持誦大真言王，觀想一切法界平等。觀配置十二字：觀想配置十二個字。又同十二因緣：又與十二因緣相同。
次秘密八印：接下來，是秘密八印。
次滿足智智印：接下來，是滿足智慧的智印。
次無所不至(口授)：接下來，是無所不至（口頭傳授）。
次百光遍照(住定印布字如文普印云云)：接下來，是百光遍照（保持定印，按照經文佈置文字，普遍加持等等）。
次一切佛心(用金剛掌印)：接下來，是一切佛心（使用金剛掌印）。
次優樓頻螺迦葉(Uruvilva-Kashyapa)伽耶迦葉(Gaya-Kashyapa)（用梵篋印聲聞真言）：接下來，是優樓頻螺迦葉(Uruvilva-Kashyapa)和伽耶迦葉(Gaya-Kashyapa)（使用梵篋印和聲聞真言）。
次虛空眼明妃：接下來，是虛空眼明妃。
次七俱胝佛母(其印定慧內相叉。二火豎合為峰風著火上節側空各著風側)真言曰：接下來，是七俱胝佛母（其手印是定慧手在內交叉，兩火指豎立合併成峰，風指放在火指上節的側面，空指各自放在風指的側面），真言如下：
曩莫薩嚩沒馱冒地薩怛嚩喃怛你也他唵左[口(隸-木+匕)]蘇[口(隸-木+匕)]準胝娑嚩賀
次大勇猛菩薩(用普通印)真言曰：接下來，是大勇猛菩薩（使用普通印），真言如下：
曩莫三滿多沒馱南阿唎耶摩賀尾羅娑嚩賀
次大樂金剛薩埵(Vajrasattva)(用普通印)真言曰：接下來，是大樂金剛薩埵(Vajrasattva)（使用普通印），真言如下：
曩莫三滿多沒馱南嚩日啰虞伽三摩耶薩怛鑁
次一切諸菩薩(普通印)：接下來，是一切諸菩薩（普通印）。
次觀自在菩薩(Avalokiteśvara)：接下來，是觀自在菩薩(Avalokiteśvara)。
次多羅菩薩(Tara)印：接下來，是多羅菩薩(Tara)印。
次毗俱胝(Bhrikuti)印：接下來，是毗俱胝(Bhrikuti)印。
次大勢至(Mahāsthāmaprāpta)：接下來，是大勢至(Mahāsthāmaprāpta)。
次耶輸陀羅(Yaśodharā)：接下來，是耶輸陀羅(Yaśodharā)。
English version Each has thirty-four as body light: Each one has thirty-four kinds of light as body light.
Next, the Lotus Vajra Division and other wheels are like the Buddha Division wheel: Next, the arrangement of the Lotus Division, Vajra Division, and other mandala wheels is like the Buddha Division mandala wheel. In general, the abodes of the triple mandala are on the body, and so on: In short, the abodes of the triple mandala are on oneself.
Next, the placement of letters with the Samadhi Seal arranges thirty-two letters (separately): Next, arrange the thirty-two letters through the placement of letters with the Samadhi Seal (specific methods are explained separately).
Next, the Universal Seal is placed at the heart: Next, press the Universal Seal against the heart. Recite the Bodhicitta Samadhi: Recite the Bodhicitta Samadhi. Bodhi practice generates wisdom: Bodhi practice generates wisdom. Accomplish Bodhi to make up for deficiencies: Accomplish Bodhi to compensate for shortcomings. Tranquility, Nirvana, etc.: Tranquility, Nirvana, and so on. Four kinds of mantras: Four kinds of mantras.
Next, maintain the Samadhi Seal and contemplate the inner mandala (in the notes): Next, maintain the Samadhi Seal and contemplate the inner mandala (recorded in the notes).
Next, the Great Mantra King, equality of the Dharma realm: Next, recite the Great Mantra King and contemplate the equality of all Dharma realms. Contemplate the arrangement of twelve letters: Contemplate the arrangement of twelve letters. Also the same as the twelve links of dependent origination: Also the same as the twelve links of dependent origination.
Next, the eight secret seals: Next are the eight secret seals.
Next, the Wisdom Seal of fulfilling wisdom: Next is the Wisdom Seal of fulfilling wisdom.
Next, reaching everywhere (oral transmission): Next is reaching everywhere (oral transmission).
Next, the Hundred Lights Universally Illuminating (maintain the Samadhi Seal, place the letters according to the text, universal blessing, etc.): Next is the Hundred Lights Universally Illuminating (maintain the Samadhi Seal, place the letters according to the text, universal blessing, etc.).
Next, the Mind of All Buddhas (using the Vajra Palm Seal): Next is the Mind of All Buddhas (using the Vajra Palm Seal).
Next, Uruvilva-Kashyapa and Gaya-Kashyapa (using the Brahma Box Seal and the Shravaka mantra): Next are Uruvilva-Kashyapa and Gaya-Kashyapa (using the Brahma Box Seal and the Shravaka mantra).
Next, the Vidyārājñī of the Space Eye: Next is the Vidyārājñī of the Space Eye.
Next, the Mother of Seven Kotis of Buddhas (the seal is the inner interlock of the Samadhi and Wisdom hands, the two fire fingers are erected and joined to form a peak, the wind fingers are placed on the side of the upper joint of the fire fingers, and the empty fingers are each placed on the side of the wind fingers). The mantra says: Next is the Mother of Seven Kotis of Buddhas (the seal is the inner interlock of the Samadhi and Wisdom hands, the two fire fingers are erected and joined to form a peak, the wind fingers are placed on the side of the upper joint of the fire fingers, and the empty fingers are each placed on the side of the wind fingers). The mantra says:
Namo sarva-buddha-bodhisattvanam tadyatha om cale cule cundi svaha
Next, the Great Courageous Bodhisattva (using the ordinary seal). The mantra says: Next is the Great Courageous Bodhisattva (using the ordinary seal). The mantra says:
Namo samanta-buddhanam arya-maha-vira svaha
Next, the Great Bliss Vajrasattva (using the ordinary seal). The mantra says: Next is the Great Bliss Vajrasattva (Vajrasattva) (using the ordinary seal). The mantra says:
Namo samanta-buddhanam vajra-ghuga samaya sattvam
Next, all the Bodhisattvas (ordinary seal): Next are all the Bodhisattvas (ordinary seal).
Next, Avalokiteśvara: Next is Avalokiteśvara.
Next, the seal of Tara: Next is the seal of Tara.
Next, the seal of Bhrikuti: Next is the seal of Bhrikuti.
Next, Mahāsthāmaprāpta: Next is Mahāsthāmaprāpta.
Next, Yaśodharā: Next is Yaśodharā.
【English Translation】 Each has thirty-four as body light: Each one has thirty-four kinds of light as body light.
Next, the Lotus Vajra Division and other wheels are like the Buddha Division wheel: Next, the arrangement of the Lotus Division, Vajra Division, and other mandala wheels is like the Buddha Division mandala wheel. In general, the abodes of the triple mandala are on the body, and so on: In short, the abodes of the triple mandala are on oneself.
Next, the placement of letters with the Samadhi Seal arranges thirty-two letters (separately): Next, arrange the thirty-two letters through the placement of letters with the Samadhi Seal (specific methods are explained separately).
Next, the Universal Seal is placed at the heart: Next, press the Universal Seal against the heart. Recite the Bodhicitta Samadhi: Recite the Bodhicitta Samadhi. Bodhi practice generates wisdom: Bodhi practice generates wisdom. Accomplish Bodhi to make up for deficiencies: Accomplish Bodhi to compensate for shortcomings. Tranquility, Nirvana, etc.: Tranquility, Nirvana, and so on. Four kinds of mantras: Four kinds of mantras.
Next, maintain the Samadhi Seal and contemplate the inner mandala (in the notes): Next, maintain the Samadhi Seal and contemplate the inner mandala (recorded in the notes).
Next, the Great Mantra King, equality of the Dharma realm: Next, recite the Great Mantra King and contemplate the equality of all Dharma realms. Contemplate the arrangement of twelve letters: Contemplate the arrangement of twelve letters. Also the same as the twelve links of dependent origination: Also the same as the twelve links of dependent origination.
Next, the eight secret seals: Next are the eight secret seals.
Next, the Wisdom Seal of fulfilling wisdom: Next is the Wisdom Seal of fulfilling wisdom.
Next, reaching everywhere (oral transmission): Next is reaching everywhere (oral transmission).
Next, the Hundred Lights Universally Illuminating (maintain the Samadhi Seal, place the letters according to the text, universal blessing, etc.): Next is the Hundred Lights Universally Illuminating (maintain the Samadhi Seal, place the letters according to the text, universal blessing, etc.).
Next, the Mind of All Buddhas (using the Vajra Palm Seal): Next is the Mind of All Buddhas (using the Vajra Palm Seal).
Next, Uruvilva-Kashyapa and Gaya-Kashyapa (using the Brahma Box Seal and the Shravaka mantra): Next are Uruvilva-Kashyapa and Gaya-Kashyapa (using the Brahma Box Seal and the Shravaka mantra).
Next, the Vidyārājñī of the Space Eye: Next is the Vidyārājñī of the Space Eye.
Next, the Mother of Seven Kotis of Buddhas (the seal is the inner interlock of the Samadhi and Wisdom hands, the two fire fingers are erected and joined to form a peak, the wind fingers are placed on the side of the upper joint of the fire fingers, and the empty fingers are each placed on the side of the wind fingers). The mantra says: Next is the Mother of Seven Kotis of Buddhas (the seal is the inner interlock of the Samadhi and Wisdom hands, the two fire fingers are erected and joined to form a peak, the wind fingers are placed on the side of the upper joint of the fire fingers, and the empty fingers are each placed on the side of the wind fingers). The mantra says:
Namo sarva-buddha-bodhisattvanam tadyatha om cale cule cundi svaha
Next, the Great Courageous Bodhisattva (using the ordinary seal). The mantra says: Next is the Great Courageous Bodhisattva (using the ordinary seal). The mantra says:
Namo samanta-buddhanam arya-maha-vira svaha
Next, the Great Bliss Vajrasattva (using the ordinary seal). The mantra says: Next is the Great Bliss Vajrasattva (Vajrasattva) (using the ordinary seal). The mantra says:
Namo samanta-buddhanam vajra-ghuga samaya sattvam
Next, all the Bodhisattvas (ordinary seal): Next are all the Bodhisattvas (ordinary seal).
Next, Avalokiteśvara: Next is Avalokiteśvara.
Next, the seal of Tara: Next is the seal of Tara.
Next, the seal of Bhrikuti: Next is the seal of Bhrikuti.
Next, Mahāsthāmaprāpta: Next is Mahāsthāmaprāpta.
Next, Yaśodharā: Next is Yaśodharā.
印。
次白處尊印。
次馬頭印。
次諸菩薩所說印(普通印真言下在)。
次地藏菩薩。
次諸奉教者(普通印)。
次金剛手印。
次忙莽雞。
次金剛針。
次金剛商羯羅印。
次忿怒月黡尊。
次諸金剛(持地印)。
次金剛拳。
次一切持金剛。
次般若波羅蜜多菩薩。
次不動明王。
次勝三世印(內五股)。
次降三世印(真言如常)。
次大威德明王印(根本印如常)。
次四大護(在下)。
次初門釋迦文印。
次能寂母印。
次毫相印。
次一切佛頂(如軌)。
次白傘蓋佛頂(如軌)。
次勝佛頂。
次最勝佛頂印。
次光聚佛頂印。
次舍除佛頂印。
次廣生佛頂印。
次發生佛頂印。
次無量聲佛頂印。
次聲聞眾(梵篋印)。
次緣覺眾。
次無能勝印。
次妃印。
次文殊印(如軌)。
次光網菩薩。
次無垢光印。
次計設你。
次烏波計設你。
次地慧菩薩。
次質怛羅童子。
次召請童子。
【現代漢語翻譯】 現代漢語譯本 印。 其次是白處尊印。 其次是馬頭印。 其次是諸菩薩所說印（普通印真言在下面）。 其次是地藏菩薩（Ksitigarbha）。 其次是諸奉教者（普通印）。 其次是金剛手印（Vajrapani）。 其次是忙莽雞（Mamaki）。 其次是金剛針（Vajrasuchi）。 其次是金剛商羯羅印（Vajrashankala）。 其次是忿怒月黡尊。 其次是諸金剛（持地印）。 其次是金剛拳（Vajramushti）。 其次是一切持金剛。 其次是般若波羅蜜多菩薩（Prajnaparamita）。 其次是不動明王（Acala）。 其次是勝三世印（Trailokyavijaya）（內五股）。 其次是降三世印（Trailokyavijaya）（真言如常）。 其次是大威德明王印（Yamantaka）（根本印如常）。 其次是四大護（Lokapala）（在下面）。 其次是初門釋迦文印（Shakyamuni）。 其次是能寂母印。 其次是毫相印。 其次是一切佛頂（Sarvatathagata Ushnisha）（如儀軌）。 其次是白傘蓋佛頂（Sitapatra Ushnisha）（如儀軌）。 其次是勝佛頂。 其次是最勝佛頂印。 其次是光聚佛頂印。 其次是舍除佛頂印。 其次是廣生佛頂印。 其次是發生佛頂印。 其次是無量聲佛頂印。 其次是聲聞眾（梵篋印）。 其次是緣覺眾（Pratyekabuddha）。 其次是無能勝印。 其次是妃印。 其次是文殊印（Manjushri）（如儀軌）。 其次是光網菩薩。 其次是無垢光印。 其次是計設你（Keshani）。 其次是烏波計設你（Upakeshani）。 其次是地慧菩薩（Bhumi-jnana）。 其次是質怛羅童子（Citra）。 其次是召請童子。
【English Translation】 English version Mudra. Next is the White-colored Revered One Mudra. Next is the Horse-Headed Mudra. Next are the Mudras spoken by all the Bodhisattvas (the common mudra mantra is below). Next is Ksitigarbha (Earth Treasury) Bodhisattva. Next are those who uphold the teachings (common mudra). Next is the Vajrapani (Thunderbolt-bearer) Mudra. Next is Mamaki. Next is the Vajrasuchi (Diamond Needle). Next is the Vajrashankala (Diamond Chain) Mudra. Next is the Wrathful Moon-faced Revered One. Next are all the Vajras (Earth-holding Mudra). Next is the Vajramushti (Diamond Fist). Next are all the Vajra-holders. Next is Prajnaparamita (Perfection of Wisdom) Bodhisattva. Next is Acala (Immovable) Vidyaraja. Next is the Trailokyavijaya (Conqueror of Three Worlds) Mudra (inner five-pronged vajra). Next is the Trailokyavijaya (Conqueror of Three Worlds) Mudra (mantra as usual). Next is the Yamantaka (Lord of Death) Vidyaraja Mudra (root mudra as usual). Next are the Four Great Guardians (Lokapala) (below). Next is the Shakyamuni (Sage of the Shakyas) Mudra of the Initial Gate. Next is the Mudra of the Mother of Tranquility. Next is the Mudra of the Urna. Next is all the Tathagata Ushnishas (as in the ritual). Next is the Sitapatra Ushnisha (White Umbrella Canopy) (as in the ritual). Next is the Victorious Ushnisha. Next is the Mudra of the Most Victorious Ushnisha. Next is the Light Cluster Ushnisha Mudra. Next is the Ushnisha Mudra of Abandonment. Next is the Ushnisha Mudra of Extensive Birth. Next is the Ushnisha Mudra of Generation. Next is the Ushnisha Mudra of Limitless Sound. Next is the Sravaka (Voice-hearer) Assembly (Brahma Casket Mudra). Next is the Pratyekabuddha (Solitary Buddha) Assembly. Next is the Invincible Mudra. Next is the Queen Mudra. Next is the Manjushri (Gentle Glory) Mudra (as in the ritual). Next is the Light Net Bodhisattva. Next is the Immaculate Light Mudra. Next is Keshani (Hairy One). Next is Upakeshani (Sub-hairy One). Next is Bhumi-jnana (Earth Wisdom) Bodhisattva. Next is Citra (Variegated) Youth. Next is the Summoning Youth.
次五奉教(皆名不思議童子)。
次南方除蓋障印(如軌)。
次除疑怪印。
次施無畏菩薩。
次除惡趣。
次救護惠菩薩。
次大慈生菩薩。
次悲施潤。
次除熱惱菩薩。
次不思議惠。
次勝方地藏尊。
次寶處菩薩。
次寶掌菩薩。
次持地菩薩。
次寶印手菩薩。
次堅固意菩薩。
次龍方虛空藏。
次虛空藏左檀波羅蜜菩薩。
次戒波羅蜜。
次忍般羅蜜。
次精進波羅蜜。
次禪波羅蜜。
次虛空藏 右般若波羅蜜。
次方便波羅蜜。
次愿波羅蜜。
次力波羅蜜。
次智波羅蜜。
次虛空無垢。
次虛空惠。
次蓮華印菩薩。
次清凈惠。
次行惠。
次安住惠。
次出現智(妙成就菩薩也)。
次執蓮華杵(內五不空庫菩薩也)。
歸命嚩日啰娑嚩賀
次自在天印。
次普花天印。
次光鬘天。
次滿意天。
次遍音天。
次伊舍那天。
次諸步跢。
次東方帝釋。
次持國天印。
次
【現代漢語翻譯】 現代漢語譯本 接下來是五位奉教者（都名為不思議童子）。
接下來是南方除蓋障印（按照儀軌）。
接下來是除疑怪印。
接下來是施無畏菩薩（giving fearlessness）。
接下來是除惡趣（eliminating evil destinies）。
接下來是救護惠菩薩（saving grace）。
接下來是大慈生菩薩（great compassion）。
接下來是悲施潤（compassionate giving）。
接下來是除熱惱菩薩（removing afflictions）。
接下來是不思議惠（inconceivable grace）。
接下來是勝方地藏尊（Ksitigarbha of superior direction）。
接下來是寶處菩薩（treasure place）。
接下來是寶掌菩薩（treasure palm）。
接下來是持地菩薩（earth holder）。
接下來是寶印手菩薩（treasure seal hand）。
接下來是堅固意菩薩（firm intention）。
接下來是龍方虛空藏（Akasagarbha of dragon direction）。
接下來是虛空藏左檀波羅蜜菩薩（Akasagarbha's left Dana Paramita Bodhisattva，佈施波羅蜜）。
接下來是戒波羅蜜（Sila Paramita，持戒波羅蜜）。
接下來是忍波羅蜜（Ksanti Paramita，忍辱波羅蜜）。
接下來是精進波羅蜜（Virya Paramita，精進波羅蜜）。
接下來是禪波羅蜜（Dhyana Paramita，禪定波羅蜜）。
接下來是虛空藏右般若波羅蜜（Akasagarbha's right Prajna Paramita，智慧波羅蜜）。
接下來是方便波羅蜜（Upaya Paramita，方便波羅蜜）。
接下來是愿波羅蜜（Pranidhana Paramita，愿波羅蜜）。
接下來是力波羅蜜（Bala Paramita，力量波羅蜜）。
接下來是智波羅蜜（Jnana Paramita，智慧波羅蜜）。
接下來是虛空無垢（immaculate space）。
接下來是虛空惠（space grace）。
接下來是蓮華印菩薩（lotus seal）。
接下來是清凈惠（pure grace）。
接下來是行惠（action grace）。
接下來是安住惠（abiding grace）。
接下來是出現智（manifested wisdom，也就是妙成就菩薩）。
接下來是執蓮華杵（holding lotus pestle，也就是內五不空庫菩薩）。
歸命嚩日啰娑嚩賀（Namo Vajra Svaha）。
接下來是自在天印（Isvara Deva mudra）。
接下來是普花天印（Sarvapuspa Deva mudra）。
接下來是光鬘天（Jyotirmala Deva）。
接下來是滿意天（Samantatusti Deva）。
接下來是遍音天（Samantasvara Deva）。
接下來是伊舍那天（Isana Deva）。
接下來是諸步跢（all Bhuta）。
接下來是東方帝釋（Eastern Indra）。
接下來是持國天印（Dhritarashtra Deva mudra）。
【English Translation】 English version Next are the five who receive the teachings (all named Inconceivable Youths).
Next is the Southern Obstacle-Removing Mudra (as per the ritual).
Next is the Doubt-Dispelling Mudra.
Next is the Fearlessness-Giving Bodhisattva.
Next is the Eliminator of Evil Destinies.
Next is the Saving Grace Bodhisattva.
Next is the Great Compassion-Generating Bodhisattva.
Next is the Compassionate Giving Bodhisattva.
Next is the Affliction-Removing Bodhisattva.
Next is the Inconceivable Grace Bodhisattva.
Next is the Ksitigarbha (Earth Store) of Superior Direction.
Next is the Treasure Place Bodhisattva.
Next is the Treasure Palm Bodhisattva.
Next is the Earth-Holding Bodhisattva.
Next is the Treasure Seal Hand Bodhisattva.
Next is the Firm Intention Bodhisattva.
Next is the Akasagarbha (Space Treasury) of the Dragon Direction.
Next is Akasagarbha's left Dana Paramita Bodhisattva (Perfection of Giving).
Next is Sila Paramita (Perfection of Morality).
Next is Ksanti Paramita (Perfection of Patience).
Next is Virya Paramita (Perfection of Diligence).
Next is Dhyana Paramita (Perfection of Meditation).
Next is Akasagarbha's right Prajna Paramita (Perfection of Wisdom).
Next is Upaya Paramita (Perfection of Skillful Means).
Next is Pranidhana Paramita (Perfection of Vows).
Next is Bala Paramita (Perfection of Strength).
Next is Jnana Paramita (Perfection of Knowledge).
Next is Immaculate Space.
Next is Space Grace.
Next is the Lotus Seal Bodhisattva.
Next is Pure Grace.
Next is Action Grace.
Next is Abiding Grace.
Next is Manifested Wisdom (also known as the Wonderfully Accomplished Bodhisattva).
Next is Holding the Lotus Pestle (also known as the Inner Five Unempty Treasury Bodhisattvas).
Namo Vajra Svaha.
Next is the Isvara Deva (Lordly God) mudra.
Next is the Sarvapuspa Deva (All Flowers God) mudra.
Next is Jyotirmala Deva (Garland of Light God).
Next is Samantatusti Deva (Universal Satisfaction God).
Next is Samantasvara Deva (Universal Sound God).
Next is Isana Deva (Direction God).
Next are all the Bhuta (spirits).
Next is Eastern Indra (Emperor).
Next is the Dhritarashtra Deva (Upholding the Nation God) mudra.
日天。
次摩利支天。
次社耶毗社耶(日天子后也)真言曰。
歸命摩訶誐陀婆多娑嚩賀
次九執。
次梵天。
次明妃印。
次乾闥婆印。
次諸阿修羅。
次摩睺羅伽。
次諸緊那羅。
次火天。
次後。
次嚩斯仙。
次阿趺里仙。
次驕答摩仙。
次蘗栗伽仙。
次南方增長天王。
次閻魔王檀拏印。
次死王。
次閻魔七母印。
次暗夜。
次焰魔后。
次奉教判官。
次拏吉尼。
次迦樓羅王。
次西南方底裡底王。
次羅剎斯。
次將兄(普印加命迦羅迦𡁠娑嚩賀)。
次羅剎眾。
次西方毗留博舍天王。
次水天。
次難馱跋難馱。
次諸龍。
次地神。
次妙音天。
次那羅延。
次後。
次遮文荼。
次月天。
次二十八宿。
次魔醯首羅天王。
次鳥摩妃。
次嚩庾方風天。
次北方毗沙門天。
次諸藥叉。
次諸藥叉女。
次諸毗舍遮。
次諸毗舍支。
次諸人
【現代漢語翻譯】 現代漢語譯本 日天（太陽神）。
其次是摩利支天（Marici，光明之神）。
其次是社耶（Chaya）毗社耶（Vishaya）（日天子（Suryaputra）之後）的真言，曰：
歸命摩訶誐陀婆多娑嚩賀（皈依偉大的給予者，愿一切順利）。
其次是九執（Navagraha，九曜）。
其次是梵天（Brahma）。
其次是明妃印（Vidyadevi Mudra）。
其次是乾闥婆印（Gandharva Mudra）。
其次是諸阿修羅（Asura）。
其次是摩睺羅伽（Mahoraga）。
其次是諸緊那羅（Kinnara）。
其次是火天（Agni）。
其次是（火天之）后。
其次是嚩斯仙（Vasistha）。
其次是阿趺里仙（Atri）。
其次是驕答摩仙（Gautama）。
其次是蘗栗伽仙（Garga）。
其次是南方增長天王（Virudhaka）。
其次是閻魔王（Yama）檀拏印（Danda Mudra，杖印）。
其次是死王（Mrtyu）。
其次是閻魔七母印（Yama Saptamatrika Mudra）。
其次是暗夜（Ratri，黑夜女神）。
其次是焰魔后（Yamini）。
其次是奉教判官（Yamadaitya）。
其次是拏吉尼（Dakini）。
其次是迦樓羅王（Garuda）。
其次是西南方底裡底王（Nritti）。
其次是羅剎斯（Rakshasi）。
其次是將兄（Jyestha）（普印加命迦羅迦𡁠娑嚩賀）。
其次是羅剎眾（Rakshasa）。
其次是西方毗留博叉天王（Virupaksha）。
其次是水天（Varuna）。
其次是難馱（Nanda）跋難馱（Upananda）。
其次是諸龍（Naga）。
其次是地神（Prithvi）。
其次是妙音天（Sarasvati）。
其次是那羅延（Narayana）。
其次是（那羅延之）后。
其次是遮文荼（Chamunda）。
其次是月天（Chandra）。
其次是二十八宿（Nakshatra）。
其次是魔醯首羅天王（Maheshvara）。
其次是鳥摩妃（Uma）。
其次是嚩庾方風天（Vayu）。
其次是北方毗沙門天（Vaishravana）。
其次是諸藥叉（Yaksa）。
其次是諸藥叉女（Yaksi）。
其次是諸毗舍遮（Pisaca）。
其次是諸毗舍支（Pisaci）。
其次是諸人（Manushya）。
【English Translation】 English version Sun God (Surya).
Next, Marici (Goddess of Light).
Next, the mantra of Chaya and Vishaya (the consorts of Suryaputra, the Sun God's son), which is:
Om Maha Gadha Varata Svaha (Homage to the great giver, may all be well).
Next, the Navagraha (Nine Planets).
Next, Brahma.
Next, Vidyadevi Mudra (Wisdom Goddess Seal).
Next, Gandharva Mudra (Celestial Musician Seal).
Next, the Asuras (Demons).
Next, Mahoraga (Great Serpent).
Next, the Kinnaras (Mythical beings, half-human and half-horse).
Next, Agni (God of Fire).
Next, the consort of Agni.
Next, Vasistha (Sage Vasistha).
Next, Atri (Sage Atri).
Next, Gautama (Sage Gautama).
Next, Garga (Sage Garga).
Next, Virudhaka (Southern Guardian King).
Next, Yama (Lord of Death) Danda Mudra (Staff Seal).
Next, Mrtyu (God of Death).
Next, Yama Saptamatrika Mudra (Seven Mothers of Yama Seal).
Next, Ratri (Goddess of Night).
Next, Yamini (Consort of Yama).
Next, Yamadaitya (Messengers of Yama).
Next, Dakini (Female Spirit).
Next, Garuda (King of Birds).
Next, Nritti (Southwestern Guardian King).
Next, Rakshasi (Female Demon).
Next, Jyestha (Elder Sister) (Pu Yin Jia Ming Jia Luo Jia Ye Suo He).
Next, Rakshasa (Demons).
Next, Virupaksha (Western Guardian King).
Next, Varuna (God of Water).
Next, Nanda and Upananda (Dragon Kings).
Next, the Nagas (Dragons).
Next, Prithvi (Earth Goddess).
Next, Sarasvati (Goddess of Knowledge, Music, Arts, Wisdom and Learning).
Next, Narayana (Lord Vishnu).
Next, the consort of Narayana.
Next, Chamunda (Fierce form of Durga).
Next, Chandra (Moon God).
Next, the Nakshatras (Twenty-Eight Lunar Mansions).
Next, Maheshvara (Great Lord Shiva).
Next, Uma (Consort of Shiva).
Next, Vayu (God of Wind).
Next, Vaishravana (Northern Guardian King).
Next, the Yakshas (Male Nature Spirits).
Next, the Yakshis (Female Nature Spirits).
Next, the Pisacas (Flesh-Eating Demons).
Next, the Pisacis (Female Flesh-Eating Demons).
Next, the Manushyas (Humans).
。
次請諸天。
次普世明妃。
次門門二守護不可越守護。
次相向守護。
次凈治。
次不動劍印(辟除結界印身五處)。
次鉤索鎖鈴。
次立身迦樓羅焰(加命火輪印)。
次又劍印除遣從魔結十方護身(聖不動印明也)。
次入佛三昧耶。
次虛空網。
次火院。
次振鈴。右手執杵安腰。左手執鈴安腰(不得生聲)徐徐振鈴。中腰外向口置自𦜮。
次抽擲杵三遍辟除結界。印五處。然後安心上。
次舉鈴當肩上。耳側振五遍次。胸前額上振各二遍。
次以杵印身五處。然後還置本所。
次四智贊。
次閼伽(商佉印)。
次花座。
次不動示座。
次定印。
次擐甲。
次怖魔。
次大界。
次四方四大護(東北西南如軌)。
次門門二守護印。
次不動劍印。
次涂香。
次花鬘印。
次燒香。
次飲食。
次燈明。
次虛空藏轉明妃。
次增加句以我功德力云云。
次贊(心略)。
次禮佛。
次敬謝言(種種香花云云)。
次三昧耶 法界生
【現代漢語翻譯】 現代漢語譯本 接下來，請諸天（devā）。 接下來，普世明妃（Sarvārthasādhanī）。 接下來，門門二守護不可越守護（Dvara Dvara Adhyaksa）。 接下來，相向守護。 接下來，凈治。 接下來，不動劍印（Acala Mudrā）（用於辟除結界，印身五處）。 接下來，鉤索鎖鈴。 接下來，立身迦樓羅焰（Garuda）（加命火輪印）。 接下來，又用劍印除遣從魔，結十方護身（聖不動明王印）。 接下來，入佛三昧耶（Samaya）。 接下來，虛空網。 接下來，火院。 接下來，振鈴。右手執杵（vajra）安腰，左手執鈴安腰（不得生聲），徐徐振鈴。中腰外向口置自𦜮。 接下來，抽擲杵三遍，辟除結界，印五處，然後安心上。 接下來，舉鈴當肩上，耳側振五遍，次胸前額上各振二遍。 接下來，以杵印身五處，然後還置本所。 接下來，四智贊。 接下來，閼伽（Argha）（商佉印）。 接下來，花座。 接下來，不動示座。 接下來，定印（Dhyāna Mudrā）。 接下來，擐甲。 接下來，怖魔。 接下來，大界。 接下來，四方四大護（東北西南如軌）。 接下來，門門二守護印。 接下來，不動劍印。 接下來，涂香。 接下來，花鬘印。 接下來，燒香。 接下來，飲食。 接下來，燈明。 接下來，虛空藏轉明妃（Ākāśagarbha）。 接下來，增加句：以我功德力云云。 接下來，贊（心略）。 接下來，禮佛。 接下來，敬謝言（種種香花云云）。 接下來，三昧耶（Samaya），法界生。
【English Translation】 English version Next, invite the devas (諸天). Next, Sarvārthasādhanī (普世明妃). Next, Dvara Dvara Adhyaksa (門門二守護不可越守護). Next, mutually facing guardians. Next, purification. Next, Acala Mudrā (不動劍印) (to ward off obstacles and form a boundary, sealing the five locations on the body). Next, hook, rope, lock, and bell. Next, standing Garuda flame (立身迦樓羅焰) (adding the life fire wheel mudrā). Next, again use the sword mudrā to dispel demons, forming a protective barrier in the ten directions around the body (the mudrā of Holy Acala). Next, enter the Buddha Samaya (入佛三昧耶). Next, the net of space. Next, the fire enclosure. Next, ring the bell. Hold the vajra (杵) in the right hand and place it on the waist. Hold the bell in the left hand and place it on the waist (without making a sound). Gently ring the bell. Place the middle of the waist facing outward, with the mouth positioned at the self 𦜮. Next, cast the vajra three times to dispel obstacles and form a boundary, sealing the five locations, then place it on the heart. Next, raise the bell to the shoulders, ringing it five times near the ears, then ring it twice in front of the chest and on the forehead. Next, seal the five locations on the body with the vajra, then return it to its original place. Next, the four wisdom praises. Next, Argha (閼伽) (śaṅkha mudrā). Next, flower seat. Next, Acala's seat. Next, Dhyāna Mudrā (定印). Next, donning armor. Next, frightening demons. Next, the great boundary. Next, the four great guardians of the four directions (northeast, southwest, according to the ritual). Next, the mudrā of the two guardians at each gate. Next, Acala's sword mudrā. Next, apply fragrant ointment. Next, flower garland mudrā. Next, burn incense. Next, offer food and drink. Next, offer light. Next, Ākāśagarbha (虛空藏) turns into a vidyādhara. Next, add the phrase: 'By the power of my merit, etc.' Next, praise (abbreviated). Next, prostrate to the Buddha. Next, words of gratitude (various incense and flowers, etc.). Next, Samaya (三昧耶), the realm of Dharma arises.
薩埵。
次大慧刀。
次法螺。
次金剛座。
次金剛大惠印。
次摩訶如來頂。
次如來相。
次毫相。
次如來鼻(內縛開掌。風側相柱。空捻風下節。鼻真言歸命唵里你吽發吒娑嚩賀)。
次大缽印。
次施無畏。
次與愿。
次如來索。
次如來心。
次如來臍。
次如來腰。
次如來藏。
次普光。
次如來甲。
次如來舌。
次如來語。
次如來牙。
次如來辯說。
次如來十力。
次如來念處。
次平等開語。
次普賢如意珠。
次慈氏。
次無礙力明妃。
次無能害力明妃。
次加持念珠。
次根本印(內五云云)當心觀自身同本尊。頂aṃ 胸sa 二眼raṃ 心a 誦根本明加持四處。
次水空執珠。相去二寸許。當額發願如法誦。唸誦畢置珠本處。
次定印觀五字(逆順)所請a va ra ha kha 等也。
次出定結根本印。誦本明七遍。加持四處。
次虛空眼印。
次普印安心曰 以此所持功 付囑于部母 至於成佛時 護念不散失。
【現代漢語翻譯】 現代漢語譯本 薩埵（Sattva，有情）。
其次是大慧刀。
其次是法螺。
其次是金剛座。
其次是金剛大惠印。
其次是摩訶如來頂（Mahā Tathāgata Uṣṇīṣa，偉大的如來頂髻）。
其次是如來相。
其次是毫相。
其次是如來鼻（內縛開掌。風側相柱。空捻風下節。鼻真言歸命唵里你吽發吒娑嚩賀）。
其次是大缽印。
其次是施無畏（Abhaya-mudrā，無畏印）。
其次是與愿（Varada-mudrā，與愿印）。
其次是如來索。
其次是如來心。
其次是如來臍。
其次是如來腰。
其次是如來藏。
其次是普光。
其次是如來甲。
其次是如來舌。
其次是如來語。
其次是如來牙。
其次是如來辯說。
其次是如來十力（Daśa-bala，如來的十種力量）。
其次是如來念處（Smṛtyupasthāna，如來的四念處）。
其次是平等開語。
其次是普賢如意珠（Samantabhadra-cintāmaṇi，普賢菩薩的如意寶珠）。
其次是慈氏（Maitreya，彌勒菩薩）。
其次是無礙力明妃。
其次是無能害力明妃。
其次是加持念珠。
其次是根本印（內五云云），在心口觀想自身與本尊相同。頂輪觀想aṃ，胸口觀想sa，雙眼觀想raṃ，心口觀想a，誦持根本真言加持四處。
其次是用水和空氣執持念珠，相距約二寸。在額頭前發願，如法誦持。唸誦完畢后將念珠放回原處。
其次是入定印觀想五字（逆順），所請的a va ra ha kha 等字。
其次是出定后結根本印。誦持根本真言七遍。加持四處。
其次是虛空眼印。
其次是普印安心之語：『以此所持功，付囑于部母，至於成佛時，護念不散失。』
【English Translation】 English version Sattva (Sentient being).
Next, the Great Wisdom Sword.
Next, the Conch Shell.
Next, the Vajra Seat.
Next, the Vajra Great Wisdom Mudra.
Next, the Mahā Tathāgata Uṣṇīṣa (Great Tathagata's Crown/Topknot).
Next, the Marks of the Tathagata.
Next, the ūrṇā (white hair between the eyebrows).
Next, the Nose of the Tathagata (Inner binding, open palms. Wind fingers touching each other sideways. Space finger twisting the lower joint of the wind finger. Nose mantra: Homage! Oṃ Ri Ni Hūṃ Phaṭ Svāhā!).
Next, the Great Bowl Mudra.
Next, the Fearlessness Mudra (Abhaya-mudrā).
Next, the Wish-Granting Mudra (Varada-mudrā).
Next, the Rope of the Tathagata.
Next, the Heart of the Tathagata.
Next, the Navel of the Tathagata.
Next, the Waist of the Tathagata.
Next, the Womb of the Tathagata.
Next, Universal Light.
Next, the Armor of the Tathagata.
Next, the Tongue of the Tathagata.
Next, the Speech of the Tathagata.
Next, the Teeth of the Tathagata.
Next, the Eloquence of the Tathagata.
Next, the Ten Powers of the Tathagata (Daśa-bala).
Next, the Mindfulness of the Tathagata (Smṛtyupasthāna).
Next, Equal Opening Speech.
Next, the Samantabhadra-cintāmaṇi (Samantabhadra's Wish-Fulfilling Jewel).
Next, Maitreya (The Buddha of the Future).
Next, the Vidyārājñī (Wisdom Queen) of Unobstructed Power.
Next, the Vidyārājñī (Wisdom Queen) of Invincible Power.
Next, the Blessed Rosary.
Next, the Root Mudra (Inner five, etc.), contemplate oneself at the heart as being identical to the principal deity. Visualize aṃ at the crown, sa at the chest, raṃ at the two eyes, a at the heart. Recite the root mantra to bless the four places.
Next, hold the beads with water and air, about two inches apart. Make a vow before the forehead and recite according to the Dharma. After recitation, place the beads back in their original place.
Next, in the Samadhi Mudra, contemplate the five syllables (in reverse order), such as the requested a va ra ha kha, etc.
Next, upon emerging from Samadhi, form the Root Mudra. Recite the root mantra seven times. Bless the four places.
Next, the Mudra of the Eye of Space.
Next, the words for pacifying the mind with the Universal Mudra: 『With this merit I have accumulated, I entrust it to the Mother of the Family, until the time of attaining Buddhahood, may she protect and not let it be lost.』
次五供養印。
次悅意伽陀(心略贊)。
次虛空藏明妃。
次振鈴。
次閼伽發願。
次加持句(普印印五處)。
次難堪忍(左旋解界第二真言)。
次不動 入佛三昧耶 墻界 空網 火焰 地結等(皆左旋解界但地結拔之)。
次金剛掌當心啟白(現前諸如來云云)。
次奉送薄伽梵(外縛火輪末捧花。頂上應穆音投花壇上)。
次三密護(如前)。
次金剛掌置頂上誦歸命aṃ 。
次火輪印安心上誦歸命raṃ 。
次佛頂印於心上誦歸命a 。
次金剛掌當心曰。
諸有聞我聲 或見或觸者 心定阿羅賀 三藐三佛陀 一切諸功德 與大日世尊 等無有差別
次心中觀hūṃ 字。ma 字大空點是空解脫門也。ha 字遠離於因緣是無相解脫門也。u 烏字三昧畫是無愿解脫門也。依此解脫觀能除修行障。然後出道場隨順於學處。
慶安元年之以八幡故本寫了沙門惠范。一校了凈嚴齡三十九 天明元丑年閏五月寫宇治惠心院藏本慈忍。
享和改元秋八月得右本令寫之。慈心院傳燈等挍勘點國字。予復撿訂而鏤乎板。為令法傳。
豐山長谷妙音寓住總持院
【現代漢語翻譯】 現代漢語譯本 接下來是五供養印。 接下來是悅意伽陀（心略贊）。 接下來是虛空藏明妃（Ākāśagarbha Vidyārājñī）。 接下來是振鈴。 接下來是閼伽（Argha）發願。 接下來是加持句（普印印五處）。 接下來是難堪忍（左旋解界第二真言）。 接下來是不動明王（Acala），入佛三昧耶（Samaya），墻界，空網，火焰，地結等（皆左旋解界但地結拔之）。 接下來是金剛掌當心啟白（現前諸如來云云）。 接下來是奉送薄伽梵（Bhagavan）（外縛火輪末捧花。頂上應穆音投花壇上）。 接下來是三密護（如前）。 接下來是金剛掌置頂上誦歸命aṃ。 接下來是火輪印安心上誦歸命raṃ。 接下來是佛頂印於心上誦歸命a。 接下來是金剛掌當心說： 『諸有聞我聲 或見或觸者 心定阿羅賀（Arhat） 三藐三佛陀（Samyaksaṃbuddha） 一切諸功德 與大日世尊（Mahāvairocana） 等無有差別』 接下來心中觀hūṃ字。ma字大空點是空解脫門也。ha字遠離於因緣是無相解脫門也。u烏字三昧畫是無愿解脫門也。依此解脫觀能除修行障。然後出道場隨順於學處。 慶安元年之以八幡故本寫了沙門惠范。一校了凈嚴齡三十九 天明元丑年閏五月寫宇治惠心院藏本慈忍。 享和改元秋八月得右本令寫之。慈心院傳燈等挍勘點國字。予復撿訂而鏤乎板。為令法傳。 豐山長谷妙音寓住總持院
【English Translation】 English version Next is the Five Offerings Mudrā. Next is the Pleasing Gāthā (Heart Brief Praise). Next is Ākāśagarbha Vidyārājñī (Wisdom Queen Ākāśagarbha). Next is ringing the bell. Next is the Argha (offering water) vow. Next are the Blessing Verses (Universal Mudrā seals five places). Next is the Unbearable (Second True Word of Left-Turning Boundary Dissolution). Next are Acala (immovable), Entering Buddha Samaya (vow), Wall Boundary, Empty Net, Flames, Earth Bond, etc. (all left-turning boundary dissolutions, but the Earth Bond is removed). Next, with the Vajra Palm at the heart, make a statement (The present Tathāgatas, etc.). Next, offer the Bhagavan (Buddha) (Outer binding fire wheel, holding flowers at the end. On the top of the head, respond with the Mu sound and throw the flowers on the altar). Next, the Three Secrets Protection (as before). Next, place the Vajra Palm on the top of the head and recite Homage aṃ. Next, place the Fire Wheel Mudrā on the heart and recite Homage raṃ. Next, place the Buddha Top Mudrā on the heart and recite Homage a. Next, with the Vajra Palm at the heart, say: 'Those who hear my voice, or see or touch me, Their minds will be fixed on Arhat (worthy one), Samyaksaṃbuddha (perfectly enlightened one), All merits and virtues are equal and without difference to the Mahāvairocana (Great Sun Buddha).' Next, contemplate the hūṃ syllable in the heart. The great void point of the ma syllable is the door of emptiness liberation. The ha syllable, being apart from causes and conditions, is the door of signlessness liberation. The u syllable, the Samadhi painting, is the door of wishlessness liberation. Relying on this liberation contemplation can remove obstacles to practice. Then, leave the maṇḍala and follow the precepts. In the first year of Kōan, due to Hachiman, the monk Eihan copied this. It was proofread once by Jōgon, age 39. In the intercalary May of the first year of Tenmei (1781), Cinin copied the manuscript stored at Uji Eshin-in. In the autumn of the first year of Kyōwa (1801), I obtained the right manuscript and ordered it to be copied. The transmission lamps of Jishin-in, etc., collated and punctuated the Japanese characters. I further examined and corrected it and had it engraved on woodblocks in order to transmit the Dharma. Myōon of Toyoyama Hasedera resides temporarily at Sōji-in.