T19n0924C_藥師儀軌一具
大正藏第 19 冊 No. 0924C 藥師儀軌一具
No. 924C
藥師儀軌一具
若欲入向道場者。先澡浴清凈。以真言手印。灑凈所換之衣。次以真言加持其衣而著。真言曰。
唵微莽羅莎縛賀
次即衣著。真言曰。
唵缽哩嚩羅多嚩曰里尼吽
次飲水灑凈。真言曰。
唵摩訶入嚩羅吽
次入向道場時。不起貪慾瞋恚等。專念本尊而住(住自他本清凈。步步想踐連華往)次至道場門外灑凈(云云)。
次香水灑身。以後稱吽字三聲。然後道場並觀想聖眾。遍滿道場。如影重之。不相妨礙。次入道場已。面向于本尊。合掌作禮。禮三部尊。及本尊已。舉頭諦觀佛菩薩金剛像也。向佛陳說三世宿愆惡障。重懺本尊所。亦如是懺禮。偈曰。
我從過去世 流轉于生死 今對大聖尊 盡心而懺悔 如先佛所懺 我今亦如是 愿承加持力 眾生悉清凈 以此大愿故 自他獲無垢
次香水凈三業。真言曰。
唵薩嚩(二合)婆嚩輸馱薩嚩達么薩嚩(二合)婆嚩
輸度啥次定心已。作三部三昧耶。真言曰。
唵怛他(引)蘗睹納婆(二合)縛(引)也娑嚩(二合引)訶(佛)
唵跛娜謨
【現代漢語翻譯】 現代漢語譯本 藥師儀軌一具
No. 924C
藥師儀軌一具
如果想要進入道場，首先要沐浴使身體清凈，用真言手印，灑凈所要更換的衣服。然後用真言加持衣服並穿上。真言如下：
唵 微莽羅 莎縛賀
然後穿上衣服。真言如下：
唵 缽哩嚩羅多 嚩曰里尼 吽
然後飲水灑凈。真言如下：
唵 摩訶入嚩羅 吽
然後進入道場時，不起貪慾、瞋恚等念頭，專心憶念本尊而安住（安住于自身與本尊的清凈狀態，每一步都觀想踩著蓮花前往）。然後到達道場門外灑凈（如儀軌所說）。
然後用香水灑身，之後稱念『吽』字三聲。然後觀想道場，並觀想聖眾遍滿道場，如同影子重疊一般，互不妨礙。然後進入道場后，面向本尊，合掌作禮，禮敬三部尊（佛部、蓮華部、金剛部），以及本尊。然後抬頭仔細觀看佛、菩薩、金剛的形象。向佛陳述過去三世所造的罪過和業障，在所禮敬的本尊前，也同樣懺悔禮拜。偈頌說：
我從過去世，流轉于生死， 今對大聖尊，盡心而懺悔。 如先佛所懺，我今亦如是， 愿承加持力，眾生悉清凈。 以此大愿故，自他獲無垢。
然後用香水清凈身、口、意三業。真言如下：
唵 薩嚩（二合）婆嚩輸馱 薩嚩達么 薩嚩（二合）婆嚩
輸度啥 然後安定心神，作三部三昧耶（samaya，誓言）。真言如下：
唵 怛他（引）蘗睹納婆（二合）縛（引）也 娑嚩（二合引）訶（佛）
唵 跛娜謨
【English Translation】 English version A Complete Yakushi (Bhaisajyaguru) Ritual
No. 924C
A Complete Yakushi (Bhaisajyaguru) Ritual
If you wish to enter the Mandala (Daochang), first bathe and purify yourself. Use a mantra and mudra (hand seal) to purify the clothes you are changing into. Then, empower the clothes with a mantra and put them on. The mantra is:
Om Vimala Svaha
Next, put on the clothes. The mantra is:
Om Pari Varata Vajra Rini Hum
Next, drink water for purification. The mantra is:
Om Maha Jvala Hum
Next, when entering the Mandala, do not give rise to greed, hatred, or other defilements. Focus solely on the principal deity (Benzun) and abide (abide in the purity of oneself and the principal deity; visualize stepping on lotuses with each step). Next, purify the area outside the Mandala gate (as described in the ritual).
Next, sprinkle fragrant water on the body, and then recite the syllable 'Hum' three times. Then, visualize the Mandala and the assembly of holy beings filling the Mandala, like overlapping shadows, without obstructing each other. After entering the Mandala, face the principal deity, join your palms in reverence, and pay homage to the Three Families (Tribhaga) and the principal deity. Then, raise your head and carefully observe the images of Buddhas, Bodhisattvas, and Vajras. Confess to the Buddha the transgressions and karmic obstacles accumulated over the three lifetimes. Repent and prostrate before the principal deity in the same way. The verse says:
From past lives, I have transmigrated in samsara, Now, before the Great Sage, I wholeheartedly repent. As the Buddhas of the past have repented, So do I now. May I receive the power of blessings, And may all beings be purified. By this great vow, May self and others attain freedom from defilement.
Next, purify the three karmas (body, speech, and mind) with fragrant water. The mantra is:
Om Sarva Bhava Shuddha Sarva Dharma Sarva Bhava
Shuddho Ham Next, stabilize the mind and perform the Samaya (vow) of the Three Families. The mantra is:
Om Tathagatodbhavaya Svaha (Buddha)
Om Padma
(二合)納婆(二合)縛(引)也娑嚩(二合引)賀(蓮)
唵嚩曰盧(二合)納婆(二合)縛也婆嚩(二合引)賀(引)
(已上三部三昧耶)。
次遣除身中毗那夜迦。真言曰。
唵阇波沒㗚帝賀囊迦囊吽泮吒
次辟除諸障。真言曰。
曩謨嚩日羅也吽賀囊莽他尾特夢婆輸[車*差]羅也泮吒(七遍)
次辟除諸物所有諸難(在多意云云)真言曰。
唵枳哩枳哩羅嚩嗟捺羅𤙖泮吒(三遍)
次去垢真言曰。
唵枳哩枳哩嚩日羅𤙖泮吒(七遍)
次清凈。真言曰。
唵爾囊爾迦
次光澤。真言曰。
唵帝誓帝惹徒尾寧徒提沙馱吽泮吒(三遍)
次神分。次唱禮。一切恭敬。次供文。次四方四佛四菩薩。次本尊稱名三遍。次三部界會一切佛菩薩等。次驚覺。真言曰。
唵嚩曰魯(二合用)底瑟吒(二合)吽
(印者。二手各金剛拳。舒頭指。各頭側相柱二小指相交。每誦一遍。作印拳動)。
次九方便 至心歸命。
歸命十方正等覺 三世一切具三身 歸命一切大乘法 歸命不退菩提眾 歸命諸明真實言 歸命一切諸密印 以身口意清凈業 慇勤無量恭敬禮
歸命頂禮藥
【現代漢語翻譯】 現代漢語譯本 納婆(二合)縛(引)也娑嚩(二合引)賀(蓮)：音譯，意義不明，常用於咒語結尾。
唵嚩曰盧(二合)納婆(二合)縛也婆嚩(二合引)賀(引)：音譯，意義不明，常用於咒語。
(以上是三部三昧耶)。
接下來，遣除身中的毗那夜迦（Vinayaka，像頭神，障礙神）。真言曰：
唵阇波沒㗚帝賀囊迦囊吽泮吒：音譯，意義不明，常用於咒語。
接下來，辟除各種障礙。真言曰：
曩謨嚩日羅也吽賀囊莽他尾特夢婆輸[車*差]羅也泮吒（七遍）：音譯，意義不明，常用於咒語。
接下來，辟除諸物所有的各種災難（在多意云云）。真言曰：
唵枳哩枳哩羅嚩嗟捺羅𤙖泮吒（三遍）：音譯，意義不明，常用於咒語。
接下來，去除污垢真言曰：
唵枳哩枳哩嚩日羅𤙖泮吒（七遍）：音譯，意義不明，常用於咒語。
接下來，清凈。真言曰：
唵爾囊爾迦：音譯，意義不明，常用於咒語。
接下來，光澤。真言曰：
唵帝誓帝惹徒尾寧徒提沙馱吽泮吒（三遍）：音譯，意義不明，常用於咒語。
接下來，神分。接下來唱禮。一切恭敬。接下來供文。接下來四方四佛四菩薩。接下來本尊稱名三遍。接下來三部界會一切佛菩薩等。接下來驚覺。真言曰：
唵嚩曰魯(二合用)底瑟吒(二合)吽：音譯，意義不明，常用於咒語。
（手印：二手各結金剛拳，舒展頭指，各頭側相柱，二小指相交。每誦一遍，作印拳動）。
接下來九方便，至心歸命。
歸命十方正等覺，三世一切具三身 歸命一切大乘法，歸命不退菩提眾 歸命諸明真實言，歸命一切諸密印 以身口意清凈業，慇勤無量恭敬禮
歸命頂禮藥
【English Translation】 English version Nava(two combined)va(extended)ya svaha(two combined extended)ha (lotus): Transliteration, meaning unknown, often used at the end of mantras.
Om vajra(two combined)nava(two combined)va ya bhava(two combined extended)ha (extended): Transliteration, meaning unknown, often used in mantras.
(The above are the three Samaya).
Next, dispel the Vinayaka (elephant-headed god, obstacle god) in the body. The mantra is:
Om japa mudi henan kanak hum phat: Transliteration, meaning unknown, often used in mantras.
Next, ward off all obstacles. The mantra is:
Namo vajraya hum hanan matha vidhvamsa sphotaya phat (seven times): Transliteration, meaning unknown, often used in mantras.
Next, ward off all calamities of all things (in many meanings). The mantra is:
Om kiri kiri rava chandra trum phat (three times): Transliteration, meaning unknown, often used in mantras.
Next, the mantra for removing impurities is:
Om kiri kiri vajra trum phat (seven times): Transliteration, meaning unknown, often used in mantras.
Next, purification. The mantra is:
Om irnan irka: Transliteration, meaning unknown, often used in mantras.
Next, radiance. The mantra is:
Om teje teja turu vini turu tisha dho hum phat (three times): Transliteration, meaning unknown, often used in mantras.
Next, divine share. Next, chanting. All reverence. Next, offering text. Next, the four Buddhas and four Bodhisattvas of the four directions. Next, reciting the name of the principal deity three times. Next, all Buddhas and Bodhisattvas of the Three Divisions. Next, awakening. The mantra is:
Om vajro(two combined)tistha(two combined)hum: Transliteration, meaning unknown, often used in mantras.
(The mudra: both hands form the vajra fist, extend the index fingers, each index finger touches the side of the head, the two little fingers are crossed. Each time the mantra is recited, the fist is moved).
Next, the nine expedients, wholeheartedly taking refuge.
Taking refuge in the perfectly enlightened ones of the ten directions, all three bodies of the three times Taking refuge in all Mahayana Dharma, taking refuge in the assembly of non-retreating Bodhi Taking refuge in the true words of all mantras, taking refuge in all secret mudras With the pure karma of body, speech, and mind, offering diligent and boundless reverence
Taking refuge and bowing to the medicine
師琉璃光佛。
次禮方便。真言曰(印者。以金剛部印。當額誦咒禮拜)。
唵(引一)曩莫薩縛怛他(引)檗多(二)迦(引)野弭縛(引)吃質(二合)多(三)縛日羅(二合)滿娜南迦嚕弭
次至心歸依。次真言(印者金剛合掌)次施身方便了。歸命頂禮。施身方便。真言如例。印者。金剛合掌。投身舒耳。若莊校投者。運心耳。次至心發願了。歸命頂禮。發菩提心方便真言。次至心懺悔了。歸命頂禮。次真言(印者。先金剛合掌。大指頭指舒著)。
次至心隨喜了。次歸命頂禮。次真言(印者。金剛合掌)次至心勸請了。次歸命頂禮。次真言(印者。金剛合掌)次至心奉請誦了。次歸命頂禮。次真言(先作向清印。入內大指更出舌。頭指鉤召)次至心迴向誦了。次歸命頂禮。次真言如例(印金剛合掌云云)。
次護身。真言曰。
唵嚩日羅(二合引)𡁬你(二合)嚩羅捻跛跢(二合引)也娑縛(二合)賀
次大護身真言曰。
唵入嚩羅囊也𤙖泮吒
次被甲真言曰。
唵度比度比迦也度比缽羅入嚩里寧娑婆賀
次結髮。真言曰。
唵蘇悉地羯哩莎嚩賀
次結地界。真言曰。
唵枳里枳里嚩日羅(二合)縛曰里(二合)
【現代漢語翻譯】 現代漢語譯本： 頂禮琉璃光佛（Bhaisajyaguru，藥師佛）。
接下來禮拜方便法門。真言如下（手印：結金剛部手印，置於額頭，誦咒禮拜）：
嗡（引一） 納摩 薩縛 怛他（引） 誐多（二） 迦（引） 耶 弭 縛（引） 吃質（二合） 多（三） 縛日羅（二合） 滿娜南 迦嚕弭
接下來至心歸依。接下來真言（手印：金剛合掌）。接下來施身方便完畢。歸命頂禮。施身方便。真言如前例。手印：金剛合掌。投身舒耳。如果莊嚴校正，則用心觀想。接下來至心發願完畢。歸命頂禮。發菩提心方便真言。接下來至心懺悔完畢。歸命頂禮。接下來真言（手印：先金剛合掌，大拇指、食指伸出）。
接下來至心隨喜完畢。接下來歸命頂禮。接下來真言（手印：金剛合掌）。接下來至心勸請完畢。接下來歸命頂禮。接下來真言（手印：金剛合掌）。接下來至心奉請誦讀完畢。接下來歸命頂禮。接下來真言（先作向清印，入內大拇指更伸出舌頭，食指鉤召）。接下來至心迴向誦讀完畢。接下來歸命頂禮。接下來真言如前例（手印金剛合掌等等）。
接下來護身。真言如下：
嗡 嚩日羅（二合引） 𡁬你（二合） 嚩羅 捻跛跢（二合引） 也 娑縛（二合） 賀
接下來大護身真言如下：
嗡 入嚩羅 囊也 𤙖 泮吒
接下來被甲真言如下：
嗡 度比 度比 迦也 度比 缽羅 入嚩里寧 娑婆賀
接下來結髮。真言如下：
嗡 蘇悉地 羯哩 莎嚩賀
接下來結地界。真言如下：
嗡 枳里 枳里 嚩日羅（二合） 縛曰里（二合）
【English Translation】 English version: Homage to Bhaisajyaguru Buddha (the Medicine Buddha).
Next, prostrate to the Upaya (skillful means). The mantra says (Mudra: Form the Vajra (diamond) mudra, place it on the forehead, recite the mantra and prostrate):
Om Namah Sarva Tathagata Kaya Vachitta Vajra Vandanam Karomi
Next, wholeheartedly take refuge. Next, the mantra (Mudra: Vajra joined palms). Next, the practice of offering the body is completed. Take refuge and prostrate. The practice of offering the body. The mantra is as before. Mudra: Vajra joined palms. Cast the body and extend the ears. If adorning and correcting, contemplate with the mind. Next, wholeheartedly make vows. Take refuge and prostrate. The Upaya mantra for generating Bodhicitta (the mind of enlightenment). Next, wholeheartedly repent. Take refuge and prostrate. Next, the mantra (Mudra: First Vajra joined palms, extend the thumbs and index fingers).
Next, wholeheartedly rejoice. Next, take refuge and prostrate. Next, the mantra (Mudra: Vajra joined palms). Next, wholeheartedly request. Next, take refuge and prostrate. Next, the mantra (Mudra: Vajra joined palms). Next, wholeheartedly invite and recite. Next, take refuge and prostrate. Next, the mantra (First form the purification mudra, the thumbs inside, extend the tongue, the index fingers hook and summon). Next, wholeheartedly dedicate and recite. Next, take refuge and prostrate. Next, the mantra as before (Mudra: Vajra joined palms, etc.).
Next, protect the body. The mantra says:
Om Vajra Agni Varada Pata Ya Svaha
Next, the great body protection mantra says:
Om Jvalanaya Hum Phat
Next, the armor mantra says:
Om Dupi Dupi Kaya Dupi Prajvalini Svaha
Next, bind the hair. The mantra says:
Om Susiddhi Kari Svaha
Next, establish the earth boundary. The mantra says:
Om Kili Kili Vajra Vajri
部律(二合半音)滿馱滿馱吽發吒(半音)
次結方隅金剛幡。真言曰。
唵薩羅薩羅縛日羅(二合)伽羅吽泮吒(半音)
次置寶座等。真言曰。
唵毗莽嚕挪地𤙖(三遍)
次阿者羅吽(三遍)。
唵阿者羅微[口*(肄-聿+(企-止+米))]娑婆賀(三遍)
唵迦莽羅娑婆賀(三遍)
唵囊莽薩嚩怛他蘗哆南薩羅嚩他欠烏跢蘗帝娑破羅呬莽阇伽伽囊釰娑嚩賀(三遍)
次以我功德力。如來加持力。及以法界力。普供養而住。
次大虛空藏普通供養真言並印。
唵誐誐曩三(去)婆嚩嚩日羅(二合)斛(引)
次遏伽以辨事真言持誦。后以部母咒咒之。置於左邊。
次部母。真言曰。
娜牟婆伽婆都烏瑟尼沙耶唵盧盧娑普嚧若嚩羅帝瑟佗悉陀嚕者你薩嚩羅他娑但你莎訶
次於寶座上。觀本尊種子字。並結根本印(云云)。
次轉字成本尊。真言曰。
曩莫三滿多沒馱(引)南
次欲請本尊。先執香爐。誦真言。凈治空中道路。真言曰。
唵蘇悉地迦里入嚩(二合)里多南多暮羅(二合)曳入嚩(二合)羅滿馱滿馱賀囊賀囊𤙖泮吒
次發願啟白眾。
次奉請本尊。更先想
【現代漢語翻譯】 現代漢語譯本 部律（二合半音）滿馱滿馱吽發吒（半音）
其次結方隅金剛幡。真言曰：
唵薩羅薩羅縛日羅（二合）伽羅吽泮吒（半音）
其次放置寶座等。真言曰：
唵毗莽嚕挪地𤙖（三遍）
其次阿者羅吽（三遍）。
唵阿者羅微[口*(肄-聿+(企-止+米))]娑婆賀（三遍）
唵迦莽羅娑婆賀（三遍）
唵囊莽薩嚩怛他蘗哆（tathāgata）南薩羅嚩他欠烏跢蘗帝娑破羅呬莽阇伽伽囊釰娑嚩賀（三遍）
其次以我的功德力、如來（tathāgata）加持力，以及法界力，普遍供養而安住。
其次大虛空藏普通供養真言並印。
唵誐誐曩三（去）婆嚩嚩日羅（二合）斛（引）
其次以辨事真言持誦遏伽（argha）。后以部母咒咒之，置於左邊。
其次部母。真言曰：
娜牟婆伽婆都烏瑟尼沙耶唵盧盧娑普嚧若嚩羅帝瑟佗悉陀嚕者你薩嚩羅他娑但你莎訶
其次於寶座上，觀本尊種子字，並結根本印（云云）。
其次轉字成本尊。真言曰：
曩莫三滿多沒馱（buddha）（引）南
其次欲請本尊，先執香爐，誦真言，凈治空中道路。真言曰：
唵蘇悉地迦里入嚩（二合）里多南多暮羅（二合）曳入嚩（二合）羅滿馱滿馱賀囊賀囊𤙖泮吒
其次發願啟白眾。
其次奉請本尊，更先想
【English Translation】 English version Bu Lü (two combined half sound) Man tuo man tuo hong fa zha (half sound).
Next, form the Vajra (vajra) Banner of the Directions. The mantra says:
Om Sa-la Sa-la Vajra (two combined) Ga-la Hong Pan Zha (half sound).
Next, place the precious seat, etc. The mantra says:
Om Pi Mang Lu Nuo Di Hong (three times).
Next, A-zhe-luo Hong (three times).
Om A-zhe-luo Wei [Mouth*(肄-聿+(企-止+米))] Suo-po-he (three times).
Om Jia Mang Luo Suo-po-he (three times).
Om Nang Mang Sa-er-wa Ta-ta-ga-da (tathāgata) Nam Sa-luo-wa-ta Qian Wu-duo-ga-di Suo-po-luo-xi Mang She Jia Jia Nang Zhi Suo-wa-he (three times).
Next, with the power of my merit, the blessing power of the Tathagata (tathāgata), and the power of the Dharma realm, universally make offerings and abide.
Next, the Great Void Treasury Universal Offering mantra and mudra.
Om Ga-ga-na San (departing sound) Po-wa Wa-ri-la (two combined) Hong (extended sound).
Next, recite the mantra for argha (argha) with the mantra for handling affairs. Afterwards, consecrate it with the mantra of the Mother of the Family and place it on the left side.
Next, the Mother of the Family. The mantra says:
Na Mou Po-qie-fa-du Wu-se-ni-sha-ye Om Lu-lu Suo-pu-lu Ruo-wa-luo-di Se-tuo Xi-tu-lu Zhe-ni Sa-er-wa-luo-ta Suo-da-ni Suo-ha.
Next, on the precious seat, contemplate the seed syllable of the principal deity and form the fundamental mudra (etc.).
Next, transform the syllable into the principal deity. The mantra says:
Na Mo San-man-duo Bu-da (buddha) (extended sound) Nan.
Next, if you wish to invite the principal deity, first hold the incense burner, recite the mantra, and purify the path in the sky. The mantra says:
Om Su-xi-di Jia-li Ru-wa (two combined) Li-duo Nan-duo Mu-luo (two combined) Ye Ru-wa (two combined) Luo Man-tuo Man-tuo He-nang He-nang Hong Pan Zha.
Next, make vows and inform the assembly.
Next, invite the principal deity, first imagine
座已也。成就車輅。送本尊所(云云)。
寶車輅。真言曰。
唵都嚕都嚕吽
次請車輅。真言曰。
娜么悉底哩野(二合)地尾(二合)迦(引)南怛他(引)[(薩-文+(立-一))/木]多(引)南(引一)唵嚩曰郎(二合)銀你野(三合引)羯唎沙也(二合)莎訶
次召請奉本尊。真真言曰。
唵枳里枳里嚩日羅吽泮吒(七遍)
次視三昧耶。真言曰。
唵升羯隸三莽煙莎訶(七遍)
次奉閼伽。真言曰。
唵藥乞私囊那也見捺羅達弩缽舍莎訶(三遍)
次奉蓮華座(誦三部真言。獻成用道用)。
唵味羅味羅也莎訶
唵缽那莽味羅也莎訶
唵縛日羅味羅也莎訶
次陳善來世尊真言。持誦奉獻。
次結上方金剛網。真言曰。
唵尾娑普(二合)羅捺落(二合)乞刃(二合)縛日羅(二合)半惹羅吽泮吒
次上下方。
次火院真言曰。
唵阿三莽擬你吽泮吒
次重結大界。真言曰。
唵升羯隸莽訶三摩焰莎訶(七遍)
次奉涂香。真言曰。
伊𠰢言馱輸婆你微夜(二合)輸者也輸者輸者輸者也莽夜你吠你始薄訖底也(二合)缽羅(二合)底仡㗚呬也
【現代漢語翻譯】 現代漢語譯本： 座位已經準備好了。成就車輅（車輛）。（然後）將本尊（根本尊神）送往其處（如上所述）。
寶車輅（珍貴的車輛）。真言（mantra）曰：
唵 都嚕都嚕 吽
其次，請車輅（迎請車輛）。真言曰：
娜么 悉底哩野（二合） 地尾（二合） 迦（引） 南 怛他（引） [(薩-文+(立-一))/木] 多（引） 南（引一） 唵 嚩曰郎（二合） 銀你野（三合引） 羯唎沙也（二合） 莎訶
其次，召請奉本尊（召請並供奉根本尊神）。真言曰：
唵 枳里枳里 嚩日羅 吽 泮吒（七遍）
其次，視三昧耶（觀想三昧耶）。真言曰：
唵 升羯隸 三莽煙 莎訶（七遍）
其次，奉閼伽（供奉聖水）。真言曰：
唵 藥乞私囊 那也 見捺羅 達弩 缽舍 莎訶（三遍）
其次，奉蓮華座（供奉蓮花座）（誦三部真言，獻上以成就道業）。
唵 味羅 味羅 也 莎訶
唵 缽那莽 味羅 也 莎訶
唵 縛日羅 味羅 也 莎訶
其次，陳善來世尊真言（陳述『善來世尊』的真言）。持誦奉獻。
其次，結上方金剛網（結成上方的金剛網）。真言曰：
唵 尾娑普（二合） 羅 捺落（二合） 乞刃（二合） 縛日羅（二合） 半惹羅 吽 泮吒
其次，（護持）上下方。
其次，火院真言（火壇的真言）曰：
唵 阿三莽 擬你 吽 泮吒
其次，重結大界（再次結成大的結界）。真言曰：
唵 升羯隸 莽訶 三摩焰 莎訶（七遍）
其次，奉涂香（供奉涂香）。真言曰：
伊𠰢 言馱 輸婆 你 微夜（二合） 輸者也 輸者 輸者 輸者也 莽夜 你 吠 你 始 薄訖底也（二合） 缽羅（二合） 底 仡㗚呬也
【English Translation】 English version: The seat is ready. Accomplish the chariot (vehicle). (Then) send the principal deity (root deity) to its place (as mentioned above).
Precious chariot (valuable vehicle). The mantra says:
Om Turu Turu Hum
Next, invite the chariot (welcome the vehicle). The mantra says:
Namaḥ Śrīye Dvīye Kānāṃ Tathāgatānāṃ Om Vajrāgniye Karṣāya Svāhā
Next, summon and offer to the principal deity (summon and offer to the root deity). The mantra says:
Om Kili Kili Vajra Hum Phat (seven times)
Next, visualize the Samaya (contemplate the Samaya). The mantra says:
Om Saṃkarī Samayama Svāhā (seven times)
Next, offer Arghya (offer holy water). The mantra says:
Om Yakṣiṇāṃ Nāyaka Jñānadānu Upaśaya Svāhā (three times)
Next, offer the lotus seat (offer the lotus seat) (recite the three-part mantra, offer to accomplish the path).
Om Vīra Vīra Ya Svāhā
Om Padmā Vīra Ya Svāhā
Om Vajra Vīra Ya Svāhā
Next, state the 'Welcome Tathagata' mantra (recite the mantra of 'Welcome Tathagata'). Recite and offer.
Next, form the Vajra Net above (form the Vajra Net above). The mantra says:
Om Visphura Rakṣa Vajra Pañjara Hum Phat
Next, (protect) the upper and lower directions.
Next, the Fire Court mantra (the mantra of the fire altar) says:
Om Āsamagni Hum Phat
Next, re-establish the great boundary (re-establish the great boundary). The mantra says:
Om Saṃkarī Mahā Samayama Svāhā (seven times)
Next, offer scented paste (offer scented paste). The mantra says:
Iyaṃ Gandha Śubhani Viyā Śucaye Śuca Śuca Śuca Ya Māya Nivedayāmi Bhaktyā Pratigṛhya
缽羅(二合)四椰𠰢唵阿賀羅阿賀羅薩羅縛尾你夜達羅布爾帝莎訶(七遍)
奉華真言
伊𠰢蘇莽囊素你尾夜輪者輸輸者輸囊也莽夜寧唵伏你多薄訖底(二合)夜缽羅底仡㗚呬也缽羅四挪𠰢唵阿賀羅阿賀羅薩羅縛尾你夜達羅布爾帝莎訶
奉燒香。真言曰。
阿閻縛囊沙缽底羅素賀㗚你也健陀值也蘇羅部若曩莽夜寧吠你始薄訖底夜度報閻缽羅底仡㗚呬也難唵阿(去)賀羅阿賀羅薩羅縛尾你夜達羅布爾莎訶
奉食。真言曰。
奧灑涕難羅素賀㗚(二合)他也(二合)𪾼灑涌多羅(二合)設怒么里莽也寧唵吠你始薄訖底夜(二合)缽羅底仡呬也(二合)缽羅四椰吽唵阿(去)羅賀阿羅賀薩羅縛尾你夜(二合)達羅布爾帝莎訶
奉燈。真言曰。
羅訖芻(二合)近曩(二合)灑者(二合)跛尾怛羅(二合)室者(二合)瞻謨尾曇莽曩(短名)輸婆莽夜寧吠你始薄訖底夜(二合)你報閻缽羅底訖㗚(二合)呬也難唵阿路迦也薩羅尾你夜(二合)達羅布爾帝莎婆賀
次運心供養。以心運想。水陸諸華。無曰主所。遍滿虛空。盡十方界。及以人天。妙涂香云。燒香燈明。幢幡寶蓋。種種鼓樂。歌舞妓唱。真珠羅網。懸諸寶領。仿白拂微妙聲。鋒矜羯尼網。如意寶樹。衣服之
【現代漢語翻譯】 現代漢語譯本 缽羅(二合)四椰𠰢唵阿賀羅阿賀羅薩羅縛尾你夜達羅布爾帝莎訶(七遍) 奉華真言 伊𠰢蘇莽囊素你尾夜輪者輸輸者輸囊也莽夜寧唵伏你多薄訖底(二合)夜缽羅底仡㗚呬也缽羅四挪𠰢唵阿賀羅阿賀羅薩羅縛尾你夜達羅布爾帝莎訶 奉燒香。真言曰。 阿閻縛囊沙缽底羅素賀㗚你也健陀值也蘇羅部若曩莽夜寧吠你始薄訖底夜度報閻缽羅底仡㗚呬也難唵阿(去)賀羅阿賀羅薩羅縛尾你夜達羅布爾莎訶 奉食。真言曰。 奧灑涕難羅素賀㗚(二合)他也(二合)𪾼灑涌多羅(二合)設怒么里莽也寧唵吠你始薄訖底夜(二合)缽羅底仡呬也(二合)缽羅四椰吽唵阿(去)羅賀阿羅賀薩羅縛尾你夜(二合)達羅布爾帝莎訶 奉燈。真言曰。 羅訖芻(二合)近曩(二合)灑者(二合)跛尾怛羅(二合)室者(二合)瞻謨尾曇莽曩(短名)輸婆莽夜寧吠你始薄訖底夜(二合)你報閻缽羅底訖㗚(二合)呬也難唵阿路迦也薩羅尾你夜(二合)達羅布爾帝莎婆賀 次運心供養。以心運想。水陸諸華。無曰主所。遍滿虛空。盡十方界。及以人天。妙涂香云。燒香燈明。幢幡寶蓋。種種鼓樂。歌舞妓唱。真珠羅網。懸諸寶領。仿白拂微妙聲。鋒矜羯尼網。如意寶樹。衣服之
【English Translation】 English version Bō luó (èr hé) sì yé 𠰢 ǎn ā hè luó ā hè luó sà luó fù wěi nǐ yè dá luó bù ěr dì shā hē (qī biàn) Offering Flower Dharani Yī 𠰢 sū mǎng náng sù nǐ wěi yè lún zhě shū shū zhě shū náng yě mǎng yè níng ǎn fú nǐ duō báo qì dǐ (èr hé) yè bō luó dǐ gē lì hì yě bō luó sì nuó 𠰢 ǎn ā hè luó ā hè luó sà luó fù wěi nǐ yè dá luó bù ěr dì shā hē Offering Incense. The dharani says: Ā yán fù náng shā bō dǐ luó sù hè 㗚 nǐ yě jiàn tuó zhí yě sū luó bù ruò náng mǎng yè níng fèi nǐ shǐ báo qì dǐ yè dù bào yán bō luó dǐ gē 㗚 hì yě nán ǎn ā (qù) hè luó ā hè luó sà luó fù wěi nǐ yè dá luó bù ěr shā hē Offering Food. The dharani says: Ào sǎ tì nán luó sù hè 㗚 (èr hé) tā yě (èr hé) 𪾼 sǎ yǒng duō luó (èr hé) shè nù me lǐ mǎng yě níng ǎn fèi nǐ shǐ báo qì dǐ yè (èr hé) bō luó dǐ gē hì yě (èr hé) bō luó sì yé hōng ǎn ā (qù) luó hè ā luó hè sà luó fù wěi nǐ yè (èr hé) dá luó bù ěr dì shā hē Offering Light. The dharani says: Luó qì chū (èr hé) jìn náng (èr hé) sǎ zhě (èr hé) bǒ wěi dá luó (èr hé) shì zhě (èr hé) zhān mó wěi tán mǎng náng (duǎn míng) shū pó mǎng yè níng fèi nǐ shǐ báo qì dǐ yè (èr hé) nǐ bào yán bō luó dǐ gē 㗚 (èr hé) hì yě nán ǎn ā lù jiā yě sà luó wěi nǐ yè (èr hé) dá luó bù ěr dì shā pó hè Next, mentally perform the offering. Use the mind to visualize flowers from water and land, without an owner, filling the void, reaching the ten directions, and including humans and devas. Wonderful fragrant clouds, burning incense and lamp lights, banners and jeweled canopies, various drums and music, singing and dancing, pearl nets, hanging jeweled bells, imitating the subtle sound of white whisks, vajra nets, wish-fulfilling jeweled trees, and clothing.
雲天。諸廚膳上。妙香美味。宮殿樓閣寶柱。莊嚴身。頭冠瓔珞。如是等云。行者運心。遍滿虛空。以至誠心。如是供養。最為勝上。是故行者以決定心。而行此法。運心供養。誦持真言。及作手印。如上所想。皆悉成就。真言曰。
唵薩羅嚩他龕揾娜[(薩-文+(立-一))/木]帝娑頗羅呬門伽伽曩釰莎訶(七遍)
次讚歎佛曰。
摩賀(引)迦(引)抳嚕(引)建曩(引)貪(一)舍娑跢(二合引)藍薩嚩吠(得微閉反引)你(泥以反)南(二合)奔(浦閟反去)女(鼻音)娜地蠅(二合)𩄽拏(引)馱藍(三)缽羅(二合)拏(上)摩(引)弭怛他(引)誐眈(四佛)
唵羅擬野(二合)惹(引)曩南(引)秫(詩佛反)淡(一)戍婆(引)訥[(薩-文+(立-一))/木]底(丁以反)謨(引)左釰(二本)播(引)羅沫體(他以反)迦謎(引)建耽(三)曩謎(引)達𤚥舍么嚩憾(四法)
穆訖耽(二合)穆訖底(二合)播(引)他(引)缽羅(二合)跛耽(二合引)誐乞灑(二合)野索(引)弭野(二)嚩(引)沙體(二合)耽乞灑(二合)怛覽(二合)尾始瑟鵂𩄽(上)拏刎(無本反一)曩謎(引)僧(去)健左婆(引)嚩(上)跢(都各反四僧)
薩嚩
【現代漢語翻譯】 現代漢語譯本： 雲天，各種美味佳餚的供品，美妙的香氣，裝飾華麗的宮殿樓閣和寶柱，以及莊嚴的身體，頭冠和瓔珞等，這些都化為雲朵。修行者運用心念，使其遍滿虛空，以至誠之心進行這樣的供養，這是最為殊勝的。因此，修行者應以堅定的信心來修持此法，運用心念進行供養，誦持真言，並結手印。如上所述的觀想，都將得以成就。真言如下： 『唵 薩羅嚩 他龕 揾娜[(薩-文+(立-一))/木]帝 娑頗羅 呬門 伽伽曩 釰 莎訶』 (唸誦七遍) 接下來，讚歎佛陀說： 『摩賀(引) 迦(引)抳嚕(引) 建曩(引) 貪(一) 舍娑跢(二合引) 藍 薩嚩 吠(得微閉反引) 你(泥以反) 南(二合) 奔(浦閟反去) 女(鼻音) 娜地蠅(二合) 𩄽拏(引) 馱藍(三) 缽羅(二合) 拏(上) 摩(引) 弭 怛他(引) 誐眈(四佛)』 (偉大的，慈悲的，眼睛，貪婪，捨棄，調伏，一切，引導者，眾生，福德，海洋，給予者，敬禮，如來) 『唵 羅擬野(二合) 惹(引) 曩南(引) 秫(詩佛反) 淡(一) 戍婆(引) 訥[(薩-文+(立-一))/木]底(丁以反) 謨(引) 左釰(二本) 播(引) 羅沫體(他以反) 迦謎(引) 建耽(三) 曩謎(引) 達𤚥舍么 嚩憾(四法)』 (唵，慾望，知識，清凈，善良，智慧，解脫，彼岸，理解，堅定，敬禮，達摩) 『穆訖耽(二合) 穆訖底(二合) 播(引) 他(引) 缽羅(二合) 跛耽(二合引) 誐乞灑(二合) 野索(引) 弭野(二) 嚩(引) 沙體(二合) 耽乞灑(二合) 怛覽(二合) 尾始瑟鵂𩄽(上) 拏刎(無本反一) 曩謎(引) 僧(去) 健左 婆(引) 嚩(上) 跢(都各反四僧)』 (解脫，解脫，道路，證悟，眼睛，財富，語言，真實，剎帝利，殊勝，敬禮，僧伽) 薩嚩 (一切)
【English Translation】 English version: Clouds in the sky, offerings of various delicious foods, wonderful fragrances, magnificently adorned palaces, pavilions, and jeweled pillars, as well as a dignified body, crowns, and necklaces—all these transform into clouds. The practitioner focuses their mind, allowing it to pervade all of space, and makes such offerings with utmost sincerity. This is the most supreme offering. Therefore, the practitioner should cultivate this practice with unwavering faith, making offerings with their mind, reciting the mantra, and forming hand mudras. As envisioned above, all will be accomplished. The mantra is as follows: 『Om Sarva Tathagata Unnata Spharana Himam Gagana Svaha』 (Recite seven times) Next, praise the Buddha, saying: 『Maha Karunika Nayanantam Sasta Ram Sarva Vedinam Punya Nadhi Dana Dha Ram Pranamami Tathagatam』 (Great, compassionate, eyes, endless, teacher, all, knowers, merit, ocean, giving, holder, I bow to, Tathagata (Buddha)) 『Om Raga Jnana Shuddham Subha Unnati Moksha Paramartha Gamekam Namo Dharmasamabhavam』 (Om, desire, knowledge, pure, auspicious, upliftment, liberation, ultimate meaning, understanding, one, I bow to, Dharma) 『Muktam Mukti Patha Pratipadana Gakshaya Samiyava Satyam Kshatram Visista Gunavanam Namah Sangham Sambhavam』 (Liberated, liberation, path, realization, eyes, wealth, speech, truth, Kshatriya (warrior caste), distinguished, virtuous, I bow to, Sangha (community)) Sarva (All)
母馱婆羅(二合)舍跢(二合引)野三勃哩(二合)跢(引)野𩄽隸𩄽覽(二)阿嚩路(引)枳多僧(去)枳娘(二合)野(三)曩謨(引)𩕳髻摩賀答摩(二合)你(四菩薩)
摩賀(引)摩攞(勤可反)野贊拏野(上)尾你野(二合)羅惹(日羅反)野娑(引)馱吠(引準反二)訥難(上)多娜摩迦夜(引三)曩謨(引)悉帝嚩日羅(二合)播(引)拏(上)曳(引去四金剛眾)
阿(引)演(引)睹泥嚩左誐素羅(一)緊那(上)羅那啰鑠迦羅(二合)那野(二)缽羅(二合)嚩羅(二合)達么蘗里(二合)多地伽羅(三)尾達么左缽羅(二合)舍么操爾也(二合四)你銘(二合)多部多銘多缽羅(二合)迦舍夜(五)怛你賀室羅(二合)摩拏也馱(引)𤚥(引六二合諸天)
次發願。次散唸誦。先禮三寶。次禮本尊。然後普禮諸佛。次持誦人先麻座。捺婆等座謂跏趺半跏賢麻座。令身端直。次把數珠。右三迴轉。次安珠二掌中頂戴(云云)次結根本印。誦根本真言(七遍)。次唸誦了。即頂戴珠。發願安置本處。次結根本印。誦根本真言(七遍)。次更奉涂香華燒香飯燈。次運心供養。次贊。次奉閼伽。次發願。次解界。次示三昧。及禮拜諸尊。次誦現在諸如來之偈。次奉送真言。次回九
【現代漢語翻譯】 現代漢語譯本 母馱婆羅舍跢野三勃哩跢野𩄽隸𩄽覽(二)阿嚩路枳多僧枳娘野(三)曩謨𩕳髻摩賀答摩你(四菩薩) 摩賀摩攞野贊拏野尾你野羅惹野娑馱吠訥難多娜摩迦夜(引三)曩謨悉帝嚩日羅播拏曳(引去四金剛眾) 阿演睹泥嚩左誐素羅(一)緊那羅那啰鑠迦羅那野(二)缽羅嚩羅達么蘗里多地伽羅(三)尾達么左缽羅舍么操爾也(二合四)你銘多部多銘多缽羅迦舍夜(五)怛你賀室羅摩拏也馱𤚥(引六二合諸天) 接下來發愿。然後散唸誦。先禮敬三寶（Buddha, Dharma, Sangha）。然後禮敬本尊（Yidam）。然後普遍禮敬諸佛。接下來持誦人先坐于麻座、捺婆等座，即跏趺坐、半跏趺坐、賢麻座。使身體端正。接下來拿起數珠，向右旋轉三回。接下來將數珠安放在兩掌中，頂戴（如前所述）。接下來結根本印，誦根本真言（七遍）。接下來念誦完畢，即頂戴數珠，發願並安置於原處。接下來結根本印，誦根本真言（七遍）。接下來再次奉獻涂香、鮮花、燒香、飯食、燈。接下來運心供養。接下來讚頌。接下來奉獻閼伽（供水）。接下來發愿。接下來解除結界。接下來展示三昧耶（Samaya），以及禮拜諸尊。接下來誦讀現在諸如來之偈。接下來奉送真言。接下來回向。
【English Translation】 English version Mudra-vajra-sattvāya sambhrītāya ghare ghram (2) Avalokita-samjñāya (3) Namo 'ṣṇīṣa mahātmane (4 Bodhisattva) Mahā-mālāya caṇḍāya vidyā-rājāya sādhaye durnanta-nāmakāya (3) Namo 'stu vajra-pāṇaye (4 Vajra assembly) Āyantu devāḥ ca gaṇa-surā (1) Kinnara nara-śakrādayaḥ (2) Pravara dharma-gṛhita-dhī-dhara (3) Vidharma ca praśama caurya (4) Nimitta-bhūta-nimitta-prakāśāya (5) Tad-yathā śramaṇāya dhāḥ dhyām (6 All Devas) Next, make a vow. Then, perform scattered recitation. First, pay homage to the Three Jewels (Buddha, Dharma, Sangha). Then, pay homage to the principal deity (Yidam). Then, universally pay homage to all Buddhas. Next, the reciter first sits on a mat seat, such as a Kusha grass mat, in either the full lotus position, half lotus position, or a comfortable seat. Keep the body upright. Next, take the rosary and rotate it three times to the right. Next, place the rosary in both palms and raise it to the crown of the head (as mentioned before). Next, form the fundamental mudra and recite the fundamental mantra (seven times). Next, after completing the recitation, raise the rosary to the crown of the head, make a vow, and place it back in its original place. Next, form the fundamental mudra and recite the fundamental mantra (seven times). Next, offer again scented water, flowers, incense, food, and lamps. Next, perform mental offerings. Next, offer praise. Next, offer Arghya (water offering). Next, make a vow. Next, dissolve the boundary. Next, reveal the Samaya, and pay homage to all the deities. Next, recite the verses of the Buddhas of the present. Next, send off the mantra. Next, dedicate the merit.
方便。次迴向。次三部三昧耶。次護身。次護本尊等。次遍禮諸尊。然後去。當堂道場。任意經行。
小指檀慧(上左下右)無名指戒方(上左下右)中指忍愿(上右下左)頭指進力(上左下右)大指禪智(上左下右)。
善來尊者。善來尊者。由本願力。而來降赴。顧乘加持。授此請。並受我所辦諸供養。起大慈悲。唯垂納受。
現在諸如來 救世諸菩薩 不斷大乘教 到殊勝位者 唯愿聖天眾 決定證知我 各當隨處安 后時垂哀赴
終頌。
我今唸誦秘密咒 普通三界得清凈 愿我生中除業障 福德圓滿利有情 生生世世恒受持 四恩眾生共成佛
藥師儀軌一具(終 傳教大師將來)
【現代漢語翻譯】 現代漢語譯本： 方便。其次迴向。其次是三部三昧耶（Sanmaya，誓言）。其次是護身。其次是護本尊等。其次是遍禮諸尊。然後離開。在當堂道場，可以隨意經行。
小指代表檀慧（Dāna-prajñā，佈施智慧）（上左下右），無名指代表戒方（Śīla-upāya，戒律方便）（上左下右），中指代表忍愿（Kṣānti-praṇidhāna，忍辱愿）（上右下左），頭指代表進力（Vīrya-bala，精進力）（上左下右），大指代表禪智（Dhyāna-jñāna，禪定智慧）（上左下右）。
善來尊者（Śubhāgata，善來者）。善來尊者。由於本願力的緣故，而來降臨赴會。請您顧念並加持，接受此邀請，並接受我所準備的各種供養。請您發起大慈悲心，唯愿垂憐納受。
現在諸如來，救世諸菩薩，不斷大乘教，到達殊勝位者，唯愿聖天眾，決定證知我，各當隨處安，后時垂哀赴。
終頌。
我今唸誦秘密咒，普通三界得清凈，愿我生中除業障，福德圓滿利有情，生生世世恒受持，四恩眾生共成佛。
藥師儀軌一具（終，傳教大師將來）
【English Translation】 English version: Convenience. Next, dedication of merit. Next are the three-part Sanmaya (Sanmaya, Vows). Next is self-protection. Next is protection of the principal deity, and so on. Next is prostration to all deities. Then depart. In the main hall of the Mandala, one may walk freely.
The little finger represents Dāna-prajñā (Dāna-prajñā, Generosity-wisdom) (top left, bottom right), the ring finger represents Śīla-upāya (Śīla-upāya, Morality-means) (top left, bottom right), the middle finger represents Kṣānti-praṇidhāna (Kṣānti-praṇidhāna, Patience-vow) (top right, bottom left), the index finger represents Vīrya-bala (Vīrya-bala, Effort-power) (top left, bottom right), and the thumb represents Dhyāna-jñāna (Dhyāna-jñāna, Meditation-wisdom) (top left, bottom right).
Welcome, venerable one (Śubhāgata, Well-come one). Welcome, venerable one. Due to the power of your original vow, you have come to descend and attend. Please consider and bestow your blessings, accept this invitation, and receive all the offerings I have prepared. Please generate great compassion, and may you deign to accept them.
The present Tathāgatas, the world-saving Bodhisattvas, who unceasingly teach the Mahāyāna, and those who have attained the supreme state, may the holy celestial assembly, definitively know me, may each be at peace in their respective places, and may they come in compassion at a later time.
Concluding Gatha.
Now I recite the secret mantra, may the three realms be purified universally, may I eliminate karmic obstacles in this life, may merit and virtue be perfected to benefit sentient beings, may I constantly uphold it life after life, and may all sentient beings repaying the four kindnesses together attain Buddhahood.
One set of the Bhaiṣajyaguru (Medicine Buddha) ritual (end, brought by Kōbō Daishi)